религии
в Ка
захстане. Принятие в 1992 году Закона «О свободе вероисповедания и
религиозных объединениях» создало для этого необходимую правовую
базу, объявив о равенстве всех конфессий, отделении религии от госу
дарства и запрете создания политических объединений на религиозной
3 4 6
основе. В результате в Казахстане стало расти количество общин тради
ционных для республики религий - ислама и православного христиан
ства. Если в 1989 году в республике насчитывалось 59 мечетей, то в
1993 - уже 269, в 1996 - 679, в 1999 - свыше 1000. Кроме того, в
Казахстане насчитывается более 4 тыс. незарегистрированных мусуль
манских общин. При многих мечетях существуют постоянно действу
ющие курсы для всех желающих получить начальное духовное образо
вание, овладеть арабским языком. Для обеспечения мечетей подготов
ленными имамами в Таразе, Шымкенте, Мерке и Алматы были откры
ты медресе, а также Высший Исламский университет г. Алматы. С 1992
года Духовное управление мусульман Казахстана начало издавать га
зету «Иман» на казахском, уйгурском и чеченском языках, а с 1997
года - газету «Нур Шапагат» и ежемесячный журнал «Ислам алеми»
тиражом более 5 тыс. экземпляров.
Православие в Казахстане является вторым по численности верую
щих религиозным направлением. В 1989 году на территории Казахста
на было зарегистрировано 62 православные общины, в 1993 - 131, в
1996 - 185. На 1 января 1999 г. Русская Православная Церковь имела
на территории республики 212 приходов и 8 монастырей. Издаются
ежемесячные газеты «Свет православия в Казахстане» тиражом 2 тыс.
экземпляров и «Веди» - от 3 тыс. до 5 тыс. экземпляров.
Кроме того, в Казахстане действуют общины Евангельских христи
ан-баптистов (168 общин в 1989 году, 242 общины в 1999 году), люте
ран (171 и 84), католиков (42 и 77), адвентистов (36 и 64), пятидесятни
ков (42 и 37), Свидетелей Иеговы (27 и 97). Кроме традиционных рели
гиозных объединений, в 1990-1996 гг. возникли общины неизвестных
в Казахстане, но имеющих длительную историю развития за рубежом
протестантских конфессий - методизма и пресвитерианства; нетрадици
онные протестантские церкви - «Агапе», «Новая жизнь», «Новое небо»
и др. а также нетрадиционные религиозные культы - Бахай, Храм Иси-
ды, Семья Бога, и т.д.
Вместе с тем, возрождение религии и благожелательное отношение к
религиозным объединениям не говорят об отказе от светского характера
государства. Все его институты, внешняя и внутренняя политика форми
руются на безрелигиозной основе, в законодательстве, в том числе, ре
гулирующем деятельность конфессиональных учреждений, обеспечива
ется приоритет гражданских норм. Такой подход дает возможность избе
жать столкновения интересов и взглядов верующих различных конфес
сий, проявить необходимую в подобной ситуации объективность.
Последнее обстоятельство подняло авторитет Казахстана, как го
сударства, не допустившего межконфессиональных столкновений и
3 4 7
выработавшего действенные механизмы диалога между религиями,
этносами и культурами. Важным событием в жизни страны стал при
езд в Астану в 2001 году Папы Римского Иоанна Павла II и проведе
ние в 2003 году первого Съезда лидеров мировых традиционных ре
лигий.
В целом, процессы, происходящие в обществе, характеризуют со
временный период как переходный, со всеми присущими ему досто
инствами и недостатками.
В результате указанных процессов Казахстан стал полноправным
членом мирового сообщества, одним из крупнейших стран Регина. Его
территория - 2.724.900 кв. км. По площади Казахстан занимает 9-е ме
сто в мире, уступая России, Китаю, США, Аргентине, Бразилии, Кана
де, Индии и Австралии; второе место по территории среди государств
СНГ. Казахстан граничит: с КНР - 1460 км, с Кыргызстаном - 980 км, с
Туркменистаном - 380 км, с Узбекистаном -2300 км, с Российской
Федерацией -6467 км. Общая протяженность границ - 12187 км.
Политические и экономические изменения создали основу для даль
нейшего движения Казахстана на пути превращения в развитое и ста
бильное государство. Эта задача была озвучена главой государства в
Послании народу в 2006 году, в котором была поставлена амбициоз
ная, но осуществимая задача - войти в число 50-ти самых конкуренто
способных стран мира.
348
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Итак, мы рассмотрели основные этапы истории Казахстана с древ
нейших времен до наших дней. Мы увидели, что еще до нашей эры на
территории нашей республики существовала богатая и своеобразная
кочевая цивилизация, появились государства, сыгравшие огромную роль
в мировой истории.
Казахский этнос, появившийся в VIII в. унаследовал от своих предков
- усуней, кангаров. и тюрков-обширные степные просторы Евразии и
был известен современникам под различными именами: половцы, ку-
маны, кыпчаки. Кыпчакские государства, в том числе и Улуг Улус,
оставили большой след в истории не только Казахстана, но и многих
стран Европы, Азии и Африки.
Казахское ханство, возникшее как наследник Улуг Улуса, сумело к
концу XVI-началу XVII вв. объединить все казахские племена и роды
под своей властью. Казахи создали самобытную культуру, оригиналь
ную политическую систему, хозяйство, приспособленное к особеннос
тям природы Казахстана. Борьба за независимость казахского народа в
XVHI-XIX вв. завершилась поражением казахов и превращением края
в 60-х годах XIX в. в российскую колонию. Многолетняя антиколони
альная борьба привела к возникновению в начале XX в. национальных
партий, постановке вопроса об автономии казахского края.
Однако работа по подготовке казахской автономии, судьба которой
должна была решиться на Учредительном собрании, была прервана
Октябрьской революцией и последовавшей затем гражданской войной.
После Октябрьского переворота на территории Казахстана форми
ровался тоталитарный режим, т.е. колониальная система России транс
формировалась в Советскую.
Несмотря на жесткий идеологический пресс и гонения на инако
мыслящих, казахский народ сохранил этническую самобытность, сво
еобразную и богатую культуру и тягу к свободе и независимости, кото
рая была реализована в 1991 г. Начиная с этого времени, идет строи
тельство суверенного государства, которое не завершилось и по сей
день. Однако уже сейчас Казахстан является политически независи
мым, светским, демократическим, унитарным государством с либе
ральной экономикой, обладающим огромным потенциалом для дина
мичного развития.
3 4 9
Достарыңызбен бөлісу: |