Kazakh national pedagogical university after Abai хабаршы вестник bulletin «Тарих және саяси-әлеуметтік ғ ылымдар»

196 

первый слог. Не имея никаких данных о значении имени «Чинтижи» К. Салгарин, обращаясь к методу 

реконструкции и интерполяции, отождествляет имена «Чинтижи» и «Шыңғыс». Из «книги Хань» видно, 

что псевдоним «Чинтижи» Моде получил после того, как завоевал на севере владения хуньюй, чуйши, 

динлинов, жиенгунов и шинли и заставил Срединное государство платить дань. Поскольку слово «шың» 

обозначает  вершину,  пик  горы,  а  по  преданию  тюрков  Тенгри  один  раз  в  год  спускается  с  небес  на 

вершину  самой  высокой  горы,  чтобы  отдать  распоряжения  всем  живущим  на  земле,  то,  считает  К. 

Салгарин,  слово  «шың»  можно  отождествить  с  Богом,  с  Тенгри.  Второй  компонент  в  слове  «Шыңғыс 

означает «сила, мощь», поэтому, продолжает К. Салгарин, слово «Шыңғыс» можно переводить как «Сила 

Тенгри» или в некоторых случаях, как «Гнев Тенгри». В подтверждение сказанного, вспомним, что этим 

именем «Бич Божий» европейцы называли Аттилу. 

Таким  образом,  по  версии  К.  Салгарина  имена  «Чинтижи»  и  «Шыңғыс»  тождественны.  Ими 

благодарные  современники  и  потомки  наградили  только  трех  великих  людей  тюркского  мира  -  Моде, 

Аттилу и Чингисхана. 

Так какими же памятниками можно увековечить на территории Казахстана деяния нашего великого 

предка  Чингисхана?  В  «Сокровенном  сказании  монголов»  [31,  §198]  говорится,  что  в  1205  году 

Чингисхан  перевалил  через  Алтай  и  двинулся  к  истокам  «Эрдышской  Бух  -  дурмы»  и  сразился  с 

меркитами,  к  которым  с  небольшим  отрядом  примкнул  найманский  царевич  Кушлик.  Вопреки 

устоявшемуся мнению, мы считаем, что Чингисхан, возможно происходивший из найманов, с найманами 

не воевал, он захватил власть в найманском государстве, правители которого не устраивали народ. Таким 

образом,  мы  можем  определить  еще  одно  сакральное  место  на  географической  карте  Казахстана, 

связанное  с  великим  полководцем.  Это  место  находится  рядом  с  селом  Катон  -  Карагай 

Большенарымского района Восточно - Казахстанской области, откуда и берет начало река Бухтарма. С 

территорией  Восточно  -  Казахстанской  и  Павлодарской  областей  великого  полководца  связывали  и 

другие события. К примеру, Хара - Даван [32], писал, что перед смертью, которое случилось в августе 

1227 года лето Чингисхан провел, охотясь на берегу Иртыша.  

Величественный памятник Чингисхану можно поставить и на территории Джамбульской области на 

берегу реки Аспара. Известно, что в 1224 году в этом месте Чингисхан провел Құрұлтай, где огромную 

свою империю разделил между четырьмя сыновьями, а сам удалился на покой. Старшему сыну Жошы 

досталась  территория  в  границах  современного  Казахстана.  Как  известно,  Жошы  -  хан  погиб  на  охоте 

весной 1227 года и по мнению многих историков, Чингисхан присутствовал на его похоронах в Ұлытау и 

через  полгода  скончался  сам  и,  возможно,  мавзолей  Алаша  хана  и  есть  усыпальница  великого  предка 

казахского народа. 

Один  из  авторов  данной  статьи,  встречаясь  с  учеными  -  историками  Монгольской  академии  наук, 

справедливо вопрошал: «Если матерью и женой Чингисхана была дочь казахского рода коңырат, женой 

второго сына Укетая была найманка, а четвертого сына Төле - представительница казахского рода керей, 

то  на  каком  языке  Чингисхан  и  его  сыновья  разговаривали  со  своими  женами?».  На  этот  вопрос 

монгольские  ученые  отвечали,  что  во  времена  Чингисхана,  нынешние  казахские  роды  найман,  керей, 

қоңырат и другие были монгольскими родами и язык их был древне  - монгольским. По  утверждениям 

монгольских ученых, когда Чингисхан в 1218 году ушел в западный поход на Хорезм - шаха Мухаммеда, 

то  указанные  роды  были  ассимилированы  казахами  и  стали  принадлежать  казахским  родам.  Это  был 

главный  и  единственный  аргумент  монгольских  ученых  в  отстаивании  версии  монгольского 

происхождении великого полководца, но и он рассыпается в прах. 

Пять лет назад один из авторов этой статьи находился в Горном Бадахшане (Таджикистан). Каково же 

было его удивление, когда, познакомившись в одном доме с семьей, члены которой были поразительно 

похожи  на  казахов,  и,  спросив,  не  казахи  ли  они,  получил  ответ,  что  они  найманы.  Отец  семейства 

рассказал, что они к какому-либо казахскому ханству или казахскому государству никогда не примыкали, 

а  придя  на  эти  земли  вместе  с  Чингисханом  остались  здесь  навсегда.  В  другом,  Шатойском,  районе 

Таджикистана, профессор Закирьянов К. встретил коңыратов, которые тоже никогда не соприкасались с 

казахами. Найманы и қоңыраты Таджикистана говорят на чистейшем казахском языке, правда коңыраты 

с  узбекским  акцентом,  потому  что  учатся  в  узбекских  школах.  Точно  также  кереи  Баян  -  Ульгийской 

провинции Монголии говорят на казахском языке, хотя к государствам, созданными казахами, никогда не 

примыкали.  Одним  словом,  язык  Чингисхана  был  казахским  и  по  крови  он  принадлежал  к  одному  из 

родов,  составивших  казахский  этнос.  Крупнейший  ученый  в  области  ДНК-  генеалогии,  профессор 

Гарвардского  университета  А.  Клесов  [33]  пишет:  «Чингисхан,  его  предки  и  потомки,  вероятнее  всего 

жүктеу/скачать 9,77 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: