Кем был «Золотой человек»
жүктеу/скачать 427,54 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Путешествие в музей «Золотого человека»
- Метод РАФТ. «Интервью с аргеологом». Исследование и анализ.
| Критерии:
-раскрыть содержание -выявить особенности культуры саков /зверинный стиль, орудия, оружия, ювелир.изделия/ -креативное представление постера Взаимооценивание с помощью стикеров. Путешествие в музей «Золотого человека» Видео-сюжет. https://www.youtube.com/watch?v=B_eMb5aC8Fk Учащиеся ознакомятся с видео-сюжетом, организуют ролевую игру «Интервью с аргеологом». Метод РАФТ. «Интервью с аргеологом». Исследование и анализ. Религиозные представления саков имели ярко выраженную военную окраску, а главными были - культ вождя и царя. Царь считался - избранником богов, посредником между небом и землей, центром мира, носителем земного процветания. От его физической мощи и духовной энергии зависло благосостояние народа. Он был воплощением всех слоев народа. Он проводил первую борозду на весенней пахоте. Царей и вождей отождествляли с солнечным божеством.Саки поклонялись силам природы - солнцу, ветру, гран; грому. По их представлениям боги перевоплощались в различных животных и птиц. Например, конь - бог солнца и огня; кабан - бог грома. Кочевые племена больше поклонялись солнцу, огню, а оседлые племена - священной земле.Всвятилищах, где находились алтари и жертвенники, приносили жертвы богам, совершали обряды достижения, плодородия. связанные с соблюдением культа предков, культа огня. Археологами обнаружены, что у саков Семиречья существовали «храмы огня».СVII в. до н.э. у населения обширнойзоны степей Казахстана, Сибири, Поволжья и юга Европы возник в искусстве так называемый «звериный стиль». Главная тема-изображение зверей и мифологических чудовищ в движении. Ими украшали ювелирные украшения, оружия, одежда.конскую сбрую, бронзовые котлы и жертвенники. Сюжетной основой «звериного стиля» были сохранившиеся с глубокой древности мифы о происхождении людей от различных животных. Это своего рода особая знаковая система для выражения идеологии кочевников. В III-IIвв. до н. э. этот стиль постепенно утратил реалистическую основу, превратился в орнаментальную схему, а в начале нашей эры вовсе исчез. http://lms.nci.kz/history/view?f=66&id=5&lang=rus жүктеу/скачать 427,54 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|