ческую экономию метафизически, а с другой стороны – отга-
дайте-ка, в чем? – в том, что я ограничиваюсь критическим
расчленением данного, а не сочиняю рецептов (контовских?)
для кухни будущего. По поводу упрека в метафизике проф.
Зибер замечает:
“Насколько речь идет собственно о теории, метод Марк-
са eсть дедуктивный метод всей английской школы, и недо-
статки его, как и достоинства, разделяются лучшими из эко-
номистов-теоретиков”.
Г-н М. Блок в брошюре “Les Theoriciens du Socialisrne en
Allemagne. Extrait du “Journal des Economistes”, juillet et aout
1872” открывает, что мой метод – аналитический, и говорит
между прочим:
“Этой работой г-н Маркс доказал, что он является одним
из самих выдающихся аналитических умов”.
Немецкие рецензенты кричат, конечно, о гегельянской со-
фистике. Петербургский “Вестник Европы” в статье, посвя-
щенной исключительно методу “Капитала” (майский номер
за 1872 г., стр. 427—436) 13, находит, что метод моего ис-
следования строго реалистичен, а метод изложения, к несча-
стью, немецки-диалектичен. Автор пишет:
“С виду, если судить по внешней форме изложения,
Маркс большой идеалист-философ, и притом в “немецком”,
т. е. дурном, значении этого слова. На самом же деле он бес-
конечно более реалист, чем все его предшественники в деле
экономической критики... Идеалистом его ни в каком случае
уже нельзя считать”.
Я не могу лучше ответить автору, как несколькими вы-
держками из его же собственной критики; к тому же выдерж-
ки эти не лишены интереса для многих из моих читателей,
которым недоступен русский оригинал.
Приведя цитату из моего предисловия к “К критике по-
литической экономии”, Берлин, 1859, стр. IV—VII 14, где
я изложил материалистическую основу моего метода, автор
продолжает:
“Для Маркса важно только одно: найти закон тех явлений,
исследованием которых он занимается. И при том для него
важен не один закон, управляющий ими, пока они имеют из-
вестную форму и пока они находятся в том взаимоотноше-
нии, которое наблюдается в данное время. Для него, сверх
того, еще важен закон их изменяемости, их развития, т. е. пе-
рехода от одной формы к другой, от одного порядка взаимо-
отношений к другому. Раз он открыл этот закон, он рассмат-
ривает подробнее последствия, в которых закон проявляется
в общественной жизни... Сообразно с этим Маркс заботит-
ся только об одном: чтобы точным научным исследованием
доказать необходимость определенных порядков обществен-
ных отношений и чтобы возможно безупречнее констатиро-
вать факты, служащие ему исходными пунктами и опорой.
Для него совершенно достаточно, если он, доказав необходи-
мость современного порядка, доказал и необходимость дру-
гого порядка, к которому непременно должен быть сделан
|