Конспект лекций. М.: Миэмп, 2005. 70 с. Конспект лекций предназначен для студентов всех форм

Законы  социологические  -  объективно  существующие

существенные и необходимые связи между социальными явлениями

и процессами.

Эмпирическая  социология  -  установление  и  обобщение

социальных фактов и явлений путем прямой   их фиксации.

Лекция  2.  История  социологии

Учебные  вопросы:

1. Основные социально-политические  идеи античности.

2.  Ученые  средневековья  и  их  вклад  в  развитие  социального

знания.

2. Эпоха Возрождения, Нового времени и Просвещения - главные

ученые и  их основные труды.

История  социологии.  Первые  упоминания  об  обществе  и

отношениях  между  людьми  зафиксировано  в  мифах,  но  в  них  не

давалось даже примитивного научного объяснения социальных фактов

и явлений.

Основное место в мифах занимают идеи рождения и развития

человека,  связи его с мирозданием. Наблюдения людей этого периода

зафиксированы в древних письменах. Постепенно мифы уходили в

прошлое, и им  на смену приходили первые  примитивные научные

знания.

Философия  стала  исторически  первой  формой  теоретического

знания.

Развитие  социологии  претерпело  множество  этапов,  но

большинство социологов сводят развитие социологической мысли к

трем основным периодам:

- донаучному (III тыс. до н.э.- 40-е годы ХIХ века),

- классическому (50-е годы ХIХ века – начало ХХ века),

- современному (начало ХХ века – до настоящего времени).

Для каждого этого периода характерны свои особенности.

Первыми социальными философами, которые изучали общество,

его традиции, обычаи, нравы, взаимодействия людей были античные

ученые:

1. Сократ (ок. 470-399 до н.э.).

10

2. Демокрит (ок. 460 до н.э.).

3. Платон (427-347 до н.э.).

4. Аристотель (384-322 до н.э.).

Эти  ученые  и  их  труды  оказали  значительное  влияние  на

дальнейшее развитие науки об обществе.

Сократ первым из ученых исследовал общество теоретическими

методами, в системе научных категорий. Закон, по мнению Сократа,

является основой функционирования общества, а главным в обществе

являются личностные человеческие проблемы. Он первым из ученых

осуществил  попытку  систематизации  существующих  государств  и

управления в них.

Демокрит  осуществил  попытку  проанализировать  истоки  и

причины  возникновения  общества,  изучить  процессы  его

функционирования  и  развития,  определить  причины  и  условия

разделения общественного труда. Высокую оценку Демокрит давал

нравственным  качествам  граждан,  а  лучшим  государственным

устройством  полагал  –  рабовладельческую  демократию.

«Государство» Платона - первый труд о социальном устройстве

государства,  истоках  возникновения,  развития,  путях

совершенствования и построения идеального государства. При этом

Платон не  разделял понятие  «общества»   и «государства»,  которые

основываются  на  разделении  общественного  труда.  Управлять

государством,  по  мнению  Платона,  должны  нравственные,

образованные и мудрые люди. Базироваться идеальное государство

должно на законах, а не на воле и власти правителя.

Аристотель  утверждает,  что  главная  задача  государства  –

обеспечение  счастья  граждан.  Впервые  сделал  попытку

стратификации  общества, полагая, что в управлении государством

должны принимать участие все слои общества. Государство должно

принимать  меры,  направленные  на  образование,  воспитание    и

нравственное  совершенствование  граждан.  Частная  собственность

должна быть у всех людей, она развивает здоровый эгоизм людей, а

значительное неравенство опасно  в государстве. Основное место в

государстве  Аристотель  отводит  среднему  классу.

В дальнейшем, развитие социологической мысли проявилось в

трудах  ученых  средневековья  -  Аврелия  Августина  (IV  –  Vвв.)  и

Фомы Аквинского (ХIII века).

11

По  Августину  -  противостояние  двух  начал  грешного  и

божественного  составляет  основу  общественной  жизни.  Вся

общественная  жизнь  зависит  от  божественного  проведения.

Неравенство  –  необходимое  условие  существования  общества,  и

людям следуют жить согласно предначертанному положению, любой

протест  против  существующего  порядка  –  великий  грех  перед

государством и церковью.

Главным  тезисом    учения  Фомы  Аквинского  стал  тезис  –

«Философия  –  служанка  богословия».  Во  всех  своих  трудах  он

обосновывал приоритет божественного творения, его неизбежность,

закономерность  и  справедливость.  Описывая  дифференциацию

современного  ему  общества,  он  утверждал,  что  это  результат

божественного закона, и всякая попытка выйти из свого сословия -

греховна. Верховная власть принадлежит церкви. Фома Аквинский

был одним из идеологов «священной инквизиции» как инструмента

борьбы  за чистоту  веры.

Эпоха возрождения и новое время дали новый импульс в развитии

теории об обществе. Николо Макиавелли (1469-1527гг.) в своих трудах

«Государь», «История  Флоренции» обращается  к трудам  Платона и

Аристотеля  и  разрабатывает  оригинальную  теорию  общества  и

государства. Рассматривая  интерес людей, как  главную движущую

силу  развития  общества,  он  отказывается  от  идей  приоритета

«божественного произвола». Республика, по мнению Макиавелли –

лучшая форма государственного устройства, а  главный интерес людей

–  частная  собственность.

Любые средства допустимы при достижении цели построения

сильного централизованного монархического государства.

Эпоха  Возрождения является  временем возникновения  нового

направления  социально-политической  мысли  –  утопического

социализма, представителями которого являются: Т. Мюнцер (1590-

1525гг.),  Т.  Мор  (1478-1535гг.),  Т.Кампанелла  (1568-1639гг.).    Эти

ученые  осуществили  попытку  создания  моделей  социального

государства  в  своих  трудах,  где  нет  частной  собственности,  труд

обобществлен  и обязателен  для  всех, люди  равны,  нравственны   и

счастливы.

Люди  счастливы  и  благополучны,  потребности  их

удовлетворяются  за  счет  равного  распределения  и  рационального

12

управления производством.

Работа Т.Мора 1516 года - «Золотая книга, столь же полезная,

как  и  забавная,  о  наилучшем  устройстве  государства    и  о  новом

острове  Утопии»,  или  коротко  «Утопия»,  дала  название    новому

направлению  социально-политической  мысли  -  утопическому

социализму.

Образец  идеального  общества  создал  в  своем  труде  «Город

Солнца» теолог, монарх, социальный мыслитель и философ Томазо

Компанелла (1568-1639гг.)

Период нового времени ознаменован трудами ученых Г.Гроция

(1583-1645гг.), Т.Гоббса (1588-1645гг.), Б.Спинозы (1632-1677гг.). Эти

социальные философы высказывали идею общественного договора

как  причины  возникновения  государства  и  послужившей  основой

учения о  гражданском обществе.  Гражданское общество  – высший

этап  развития  общества,  которое  основывается  на  юридических

законах, признаваемыми всеми гражданами.

Эпоха Просвещения (ХVIII век) представлена трудами ученых:

Дж.Локка (1632-1704гг.), Ш.Монтескье ( 1689-1755гг.), Ж.Ж .Руссо

(1712-1778  гг.),  Д.  Дидро  (1713-1784гг),  Гельвеция  (1715-1771гг),

Гольбаха (1723-1789гг.) и др.

Эти просветители стали основателями теории либерализма. Так

же значительный вклад в развитие обществознания внесли классики

немецкой  философии И. Кант (1724-1804), Г.Ф.Гегель (1770-1831) и др.

И.Кант  обосновывает  в  своих  работах  приоритет

общечеловеческих  ценностей,  и  ценностей  личности  как  главной,

центральной.

Гегелевское учение о диалектике определяет источники развития

общества.  Главные  среди  них  –  внутренние  общественные

противоречия.

  Среди  ученых  ХIХ  века  необходимо  выделить  социалистов  -

утопистов  А.Сен-Симона  (1760-1825гг.),  Ш.Фурье  (1772-1837гг.)  и

Р.Оуэна (1771-1858гг.).

жүктеу/скачать 401,55 Kb.

Достарыңызбен бөлісу: