244
245
пил против расправы над возвращенцами и организовал им помощь.
Казахские демократические интеллигенты, видя все это и потеряв
надежду на решение новой властью национальных проблем местно-
го населения, приступили к созданию казахских Комитетов во гла-
ве с видными деятелями алашского движения: в
Акмолинской об-
ласти (А. Турлубаев), в Семипалатинской области (Р. Марсеков), в
Уральской области (Ж. Досмухамедов), в Жетысуйской области (И.
Жайнаков), в Сырдарьинской области (А. Котебаров). Председателем
Казахского комитета в Туркестанском крае стал М.Шокай. Казахские
комитеты занимались ликвидацией колониального гнета, подбором и
расстановкой кадров, организацией продовольственной помощи на-
селению, развитием школьного образования и другими вопросами.
Так, например, Акмолинский области Казахский комитет открыл ка-
захские школы, обеспечил учащихся учебниками и питанием, потра-
тив на это 26720 рублей.
В результате этого в Казахстане, в отличие от внутренних районов
России, образовалось троевластие. Если исполкомы Временного пра-
вительства и Советы, называвшие себя народной властью, но на самом
деле установили в
Казахстане новую видоизмененную колониальную
власть, то казахские комитеты явились органами зарождающейся ка-
захской национальной государственности. Поэтому исполкомы и со-
веты не поддержали казахские комитеты, препятствовали их работе,
хотели подчинить их себе, а затем упразднить. В Казахстане, так же,
как и во всей России, шла борьба за единовластие.
Временное правительство упорно не желало решать вопросы о
войне, земле, 8-часовом рабочем дне, проблемы угнетенных наро-
дов и другие. И это серьезно ослабило его позицию. А советы на-
стойчиво требовали скорее решить эти вопросы и даже приступали
к действиям в этом плане, что приводило к усилению их влияния
на обездоленные народные массы. Так, например, 24 апреля 1917 г.
Семипалатинский совет, обсудив положение рабочих, принял реше-
ние, обязывающее администрацию предприятий повысить зарплату
рабочим, улучшить их условия труда и жизни, прекратить увольнения
рабочих без согласия профсоюзов. 6 мая 1917 г. Верненский Совет
решил распустить исполком и передать всю власть городскому са-
моуправлению. 23 мая 1917 г. Перовский совет вынес постановление
об упразднении исполкома. Летом 1917 г. по требованию Советов в
ряде городов (Петропавловск, Уральск, Семипалатинск и другие) на
промышленных предприятиях был введен 8-часовой рабочий день. В
апреле 1917 г. в с. Кумашкино Усть-Каменогорского уезда состоялся
сход крестьян, на котором они говорили, что раз царя теперь нет, дай-
те нам больше свободы и землю.
Неспособность исполкомов и советов решить национальные во-
просы и развертывание деятельности казахских комитетов акти-
визировали казахское население. Оно требовало возвращения ото-
бранных земель, отказывалось подчиняться российским новым
властям. Участились случаи угона скота, потравы посевов, поджога
хозяйств крестьян и казаков, избиение чиновников. Так, в мае 1917
г. из Акмолинской области в управление милиции Временного пра-
вительства поступали сообщения, что в области отмечены высту-
пления киргизов против отдельных владельцев, которым киргизы
предлагают скорее ликвидировать хозяйство и возвратить им землю,
разновременно отобранную правительством и розданную в
частное
владение, “подобный взгляд крепнет в степи”. На усиление борьбы
казахов большое влияние оказывали вернувшиеся с тыловых работ
рабочие-казахи. Своими рассказами об увиденном и услышанном за
время пребывания на прифронтовой полосе они еще больше револю-
ционизировали население. Многие из них возвращались с оружием
и использовали его в выступлениях против продолжающегося коло-
ниального гнета.
Все слои населения потянулись к политике. В больших городах
появились различные общественно-политические организации: “Жас
казах”, “Жас журек”, “Талап” и т.д. (Их было более 20). Члены этих
организаций разделились на два лагеря: одни пошли за демократи-
ческой интеллигенцией, а другие перешли на сторону большевиков.
Казахстан охватила разруха и анархия. Создалась угроза единству и
целостности казахского народа, его будущности. Чтобы не допустить
этого, надо было решительно бороться за возрождение казахской на-
циональной государственности. Это был единственно правильный
путь спасения страны от гибели.
И вот для решения этого и других общенациональных вопросов
21—28 июля 1917 г. в Оренбурге состоялся первый общеказахский
съезд. Он рассмотрел 14 вопросов. Среди них самыми главными
были
вопросы о казахской автономии и о политической партии. Было
решено, что казахские области должны получить автономию в соста-
ве России. А в отношении партии съезд подчеркнул необходимость
ее создания, поручив группе делегатов выработать инструкцию (про-
грамму), которая позже была опубликована в газете “Казах”. Все ка-
захские интеллигенты, разделявшие общеалашевские идеи, считали
себя членами алашского движения, алашской партии, которая, одна-
246
247
ко, организационно до конца не была оформлена. В Омске сформиро-
валась партия “Уш жуз”, назвавшая себя социалистической. Она яв-
лялась пробольшевистской и вела борьбу с алашевцами за влияние на
массы. Социальной базой этой партии, говоря словами С.Сейфуллина,
были «голодранцы» Омска. Основная масса казахов поддерживала не
“Уш жуз”, а алашевцев, о чем свидетельствуют итоги избрания деле-
гатов на всероссийское учредительное собрание. За представителей
Алаш свои голоса отдали в Жетысуйской области 57,5 %, в Уральской
и Тургайской областях — 75 %, в Семипалатинском уезде 85,6 %. За
алашевцев проголосовали все 700 рабочих Экибастузских шахт. Это
свидетельствовало о
росте авторитета алашевцев на казахское насе-
ление. Оно считало их истинными выразителями своих интересов и
верило, что только они могут избавить от колониального ига и обе-
спечить национальное возрождение народа.
Стремление алашевцев к созданию казахской национальной госу-
дарственности к осени 1917 г., когда в бывших колониальных райо-
нах России в Закавказье, Прибалтике, Поволжье друг за другом воз-
никали национальные государства местных народов, усилилось и
приняло необратимый характер. В начале октября 1917 г. возникла
Сибирская автономия. Лидеры казахской демократической интелли-
генции решили войти в ее состав. О том, с какой целью они это де-
лали, писал А.Букейхан: “Мы думали, вначале опираясь на Сибирь,
вырваться из петли огромного государства и на первое время создать
свою автономию, а затем отделиться”.
Однако ориентация на Сибирь не имела успеха. Вопрос о созда-
нии национальной государственности казахов надо было решать в
самом Казахстане, созвав для этого новый всеказахский съезд, что и
было сделано в декабре 1917 г.
Таким образом, Февральская революция 1917 г., являвшаяся на-
родной революцией против самодержавия за демократическое об-
новление России, оставила глубокий след в
истории страны. Она
оказала влияние на угнетенные нерусские народы, в том числе на ка-
захов. Под ее влиянием и в Казахстане нарастало рабочее движение,
борьба крестьян-переселенцев за улучшение жизни. Казахский народ
боролся за освобождение от колониального ига. Активизировалась
деятельность казахской национальной интеллигенции, стремившей-
ся возглавить освободительную борьбу народа.
Февральская революция сыграла значимую роль в политической
жизни Казахстана. Но исполнились не все ожидания и чаяния наро-
да. Положение страны все время ухудшалось. И органы Временного
правительства, и советы не хотели и не могли решить проблемы, свя-
занные с исторической судьбой казахского народа, особенно вопрос о
земле, политических партиях, о создании национальной автономии.
Эту миссию возглавила национальная интеллигенция, которая повсе-
местно создавала казахские комитеты и исполнительные комитеты,
проводила съезды, вела наглядную агитацию через публичные вы-
ступления в газетах и журналах для повышения политической актив-
ности и идейной сознательности народа. Она настойчиво боролась за
возрождение национальной государственности казахского народа.
Февральская революция 1917 года позволила национальным окра-
инам сделать осознанный выбор в пользу демократических перемен
и обострила борьбу за национальное самоопределение. Особо акту-
ально стоял
вопрос о возрождении национальной государственности
в Казахстане, что обострило идейные разногласия между отдельны-
ми представителями казахской интеллигенции.