Курс лекций по биоэтике предмет биоэтики стр. Сфера этики 12 стр
жүктеу/скачать 309 Kb.
|
| Религиозные взгляды на эвтаназию могут различаться в зависимости от той или иной конфессии. Однако, можно отметить, что религиозная традиция, как правило, призывает следовать естественному ходу событий и отрицает активное вмешательство в этот процесс. К примеру, в буддизме наибольшее осуждение вызывает уничтожение своей жизни или жизни другого. Также недопустимы активные действия, которые ведут к ускорению смерти человека, но осуждается и интенсивное лечение с целью искусственного поддержания жизни, которое считается формой насилия.
Русская православная церковь, излагая позицию по этому вопросу в своих документах, в частности, отмечает: «Продление жизни искусственными средствами при котором практически действуют лишь отдельные органы, не может рассматриваться как обязательная и во всех случаях желательная задача медицины. Оттягивание смертного часа порой только продлевает мучения больного, лишая человека права на достойную, «не постыдную и мирную» кончину…» Однако «Церковь… не может признать нравственно приемлемыми распространённые ныне в светском обществе попытки легализации так называемой эвтаназии, то есть намеренного умерщвления безнадёжно больных (в том числе по их желанию) … «Право на смерть» легко может обернуться угрозой для жизни пациентов, на лечение которых недостаёт денежных средств.» Споры вокруг эвтаназии вряд ли прекратятся в ближайшее время. Однако, такая альтернатива эвтаназии как хоспис оценивается в обществе более однозначно. Ещё в 1948 году англичанка С.Сондерс решила создать особое медицинское учреждение для оказания помощи умирающим пациентам. Когда болезнь неизлечима и очевиден скорый финал жизни человека, ему могут предложить паллиативную помощь, которая включает в себя меры по эффективному обезболиванию, уход и заботу, морально-психологическую поддержку. Всё это в комплексе предоставляет хоспис, где человеку на пороге смерти стремятся обеспечить психологический комфорт и пусть краткое, но достойное существование. В России первый хоспис появился в 1990 году и затем у нас возникло ещё несколько таких учреждений. Сформулированы и принципы хосписного движения. Вот некоторые из них. Хоспис – дом жизни, а не смерти. Смерть, как и рождение – естественный процесс. Его нельзя ни торопить, ни тормозить, Хоспис является альтернативой эвтаназии. Хоспис – это мировоззрение гуманизма. Финал человеческой жизни может протекать по-разному. Группа исследователей поставила задачу сравнить уровень и качество ухода за престарелыми и безнадёжно больными людьми в завершающий период их жизни. По аналогии с широко применяемым термином «качество жизни», что нашло своё отражение в индексе развития человеческого потенциала, исследователями был предложен жүктеу/скачать 309 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|