Курс лекций по биоэтике предмет биоэтики стр. Сфера этики 12 стр
Гетерологическая искусственная инсеминация
жүктеу/скачать 309 Kb.
|
247d8c65c85a9c10900c77c1510bf9dc
- Бұл бет үшін навигация:
- Экстракорпоральное оплодотворение
| Гетерологическая искусственная инсеминация более спорна с позиции этики, поскольку здесь необходим сторонний донор спермы. Если, к примеру, донорство крови для общественного мнения не только оправдано, но и положительно, то донорство спермы (а без этого данный метод невозможен) вряд ли будет оценено столь однозначно. Очевидно, что отбор таких доноров должен проходить строго по определённым правилам. В частности, в соответствующей инструкции министерства здравоохранения РФ определяется, что донорами спермы могут стать здоровые мужчины в возрасте 20-40 лет, прошедшие полное медицинское обследование. Однако, специалисты выражают сомнение в том, что обследование может выявить все возможные заболевания донора, о которых он и сам может не подозревать. Понятно, что здоровье будущего ребёнка в немалой степени зависит от состояния здоровья его биологического отца. Возможны, в дальнейшем, и коллизии в семейных отношениях, когда ожидания семейной пары по внешнему виду или умственным способностям подросшего ребёнка не оправдаются. И ещё один момент, возможно не главный, но имеющий отношение к этике. Искусственная инсеминация вообще-то трактуется как метод лечения бесплодия, т.е. предполагаемое применение – по медицинским показаниям. Но, в ряде стран, в том числе и в России, данный метод разрешается к применению и для женщин фертильного возраста, не состоящих в браке. Другими словами, основанием в этом случае служит не медицинский фактор, а личное желание одинокой женщины.
Экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО) возникло как идея ещё в Х1Х веке, а воплотилось на практике в 1978 году, в Великобритании. Именно тогда появилась на свет девочка – Луиза Браун – первый «ребёнок из пробирки». В 1986 году наши специалисты, освоив технологию ЭКО, также добились положительного результата. На сегодня, эта новая репродуктивная технология дала жизнь уже многим тысячам «детей из пробирки», но, в то же время, вызвала и свои этические вопросы. Одна из сложных этических проблем ЭКО порождается неизбежно возникающей избыточностью яйцеклеток и эмбрионов. При применении данной технологии из организма женщины извлекают до 10 и более яйцеклеток, которые затем подвергаются инсеминации и в большинстве случаев становятся зиготами. На третьи сутки после оплодотворения предстоит перенос зародыша в матку. В целях повышения вероятности беременности, в матку переносят несколько эмбрионов, что может дать и негативный эффект, в виде многоплодной беременности. В случае многоплодной беременности приходится осуществлять «редукцию эмбрионов», т.е. «лишние» эмбрионы искусственно абортируются. При сохранении «лишних» оплодотворённых яйцеклеток и эмбрионов по методу криоконсервации возникают три возможных варианта. 1.Они могут быть разморожены и погибнуть. 2.Они могут в дальнейшем послужить для донорства. 3.Они могут стать объектом научных исследований. В любом варианте опять возникает вопрос о статусе человеческого эмбриона. Таким образом, даже из подобного, упрощённого описании ЭКО, неизбежные при этом «лишние» зиготы и эмбрионы представляют собой этическую проблему. жүктеу/скачать 309 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|