4.Основные парадигмы и школы политологии. Многообразие методов ведет к тому, что в политологическом научном сообществе складываются разные научные школы. Их отличает приверженность к определенным теоретико-методологическим концепциям, которые нередко накладывают отпечаток на выбор предмета исследования.
Школы политологии: а) американская (ведущая) уделяет особое внимание вопросам политической стабильности и модернизации, функционирования политической системы, сравнительным политологическим исследованиям, изучению международных проблем, развития цивилизаций и глобальных взаимозависимостей;
б) английская школа занимается в основном анализом институтов выборов, политического поведения избирателей, механизма лоббирования;
в) немецкая школа занимается исследованием природы тоталитарных режимов и социальных конфликтов;
г) французская школа разрабатывает такие направления политических исследований: стратегии политических партий, политические кризисы, политический маркетинг.
Парадигма - это общепризнанное научное направление, которое в течение некоторого времени определяет «лицо» науки. В системе политического знания можно выделить мировоззренческие парадигмы, определяющие предельно обобщенный взгляд на природу политики, условия и источники ее возникновения, формирования и развития. К мировоззренческим парадигмам относят следующие:
теологическая. В ее основе лежит убеждение в том, что творцом социальной жизни, власти, политики является сверхъестественная сила – бог, – которая определяет порядок осуществления власти в обществе. Человек должен подчиняться высшей воле, принимать предписанный богом порядок осуществления этой власти. Познание человеком системы политической власти носит ограниченный характер, так как сущность политического определяется высшим разумом, недоступным человеку;
натуралистическая. В ее основе лежит убеждение, что человек – дитя природы, что он сам и все продукты его деятельности, в том числе система политической власти, зависят от природы и определяются ею. Исследователи, работающие в рамках натуралистической парадигмы, изучают, как на политическую жизнь людей влияют различные природные факторы: климат, рельеф местности, а также биологическая, созданная природой, сущность самого человека, формирующая его потребности, склонности и, в конечном счете, его политическое поведение. Познание политической реальности в рамках натуралистической парадигмы осуществляется на основе принципа тождественности основных законов природы и законов социальной, политической жизни;
социоцентристская. В основе этой парадигмы лежит уверенность в том, что социальное, в том числе политическое, – это исключительно результат деятельности людей. Социальная жизнь имеет свои особенности, собственную логику развития. И, следовательно, познание социальной и политической реальности должно осуществляться методами, отличными от методов, используемых в познании природных объектов.