Курсовая работа По моделированию и художественному оформлению одежды
жүктеу/скачать 0,81 Mb.
|
курсивая МИХО Курманкулова А К
- Бұл бет үшін навигация:
- Рис. 5 ) Рис. 5 Тряпичная кукла 1.2 Выбор изучение творческого источника для разработки композиционных рисунков
- Хлопчатобумажные ткани , бархат и шелк
| Рис. 4
Деревянная кукла История русской тряпичной куклы уходит корнями в глубокую древность. Эта игрушка сопровождала человека с первых дней его появления на свет. Для создания изделия славяне брали любые подручные средства. Из соломы, дерева, ткани и глины они создавали настоящие шедевры. С давних времен и по наши дни куколка исполняла роль оберега, игрушки для ребенка и оригинального декора для интерьера. Невозможно назвать точную дату, когда изделие впервые появилось в России. Существует бесчисленное количество легенд относительно происхождения куклы. Тряпичные фигурки встречались еще у славян Древней Руси, причем они участвовали во многих обрядах и ритуалах. Без куклы не проводили свадебные и похоронные церемонии. Вместе с ним начинали посевные работы, игрушки брали на рыбалку или охоту. В зимний период тряпичная кукла наряжалась в одеяния светлых оттенков с меховой оторочкой. На Масленицу их облачали в яркую одежду, подбирали приготовленные с лета головные уборы. Фигурка считалась неприкасаемым оберегом. Традиционное изделие славян имело несколько отличительных характеристик: Отсутствие черт лица. Для изготовления игрушки не использовали режущие и колющие предметы. Кукла чаще всего воплощала женский образ. У изделия не было имени, только название. Чтобы создать куколку использовали кусок материи, оторванный от одежды или тканевого рулона. Ножницы для этой цели не использовали, поскольку острое лезвие могло лишить изделие целостности. По той же причине отказывались от иголок. Все детали привязывали нитками или закрепляли узелками ( Рис. 5) Рис. 5 Тряпичная кукла 1.2 Выбор изучение творческого источника для разработки композиционных рисунков Традиционная одежда жителей Кыргызстана по праву является составной частью материальной и духовной культуры нации и тесно связана с историей страны. Она полностью приспособлена к условиям кочевого образа жизни и верховой езде. Достаточно заметный отпечаток на характер одежды наложил суровый климат этого высокогорного края, с резкими колебаниями температуры, что и обусловило наличие в гардеробе кыргызов множества теплых вещей. Также, на тип одежды кыргызов оказывал огромное влияние специфический способ хозяйствования - отгонное скотоводство. Одежду мастерили из того, что было под рукой: использовали грубую домотканину из шерсти верблюдов и овец, домашней же выделки шкуры и войлок. Хлопчатобумажные ткани, бархат и шелк, которые завозились из соседних узбекских и таджикских городов, а несколько позднее и из России, могли позволить себе лишь зажиточные скотоводы, да и то, использовали их только для праздничных нарядов. Стоимость одежды была настолько высока, что ее носили, пока она не расползалась от времени. Одежда знати разительно отличалась от одежды простолюдинов, она была пошита из добротных материалов, украшалась дорогими мехами, богатой вышивкой и серебряной чеканкой. Во второй половине XIX века, зажиточные кыргызы получили возможность покупать готовое платье, и с этого времени в национальный костюм стали входить элементы, заимствованые у соседних народов. жүктеу/скачать 0,81 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|