Лекция Предмет и структура религиоведения
Лекция 9. История Буддизма
жүктеу/скачать 36,71 Kb.
|
Для сессии
| Лекция 9. История Буддизма.
Основатель: Сиддхартха Гаутама Время возникновения: 543 год до н. э. Священные писания: Три питака (Три корзины) Ритуалы: молитвы, посещение храмов, медитации, поклонения подношения, чтения мантр. Буддизм возник в середине I тысячелетия до н. э. на территории Индии в среде шраманов — странствующих аскетов и отшельников. Согласно решению ЮНЕСКО, повлиявшему на празднование 2500-летия буддизма в 1956 году, условной датой возникновения буддизма является 543 год до н. э., когда Будда вступил в паринирвану. Традиция связывает возникновение буддизма с именем принца Сиддхартхи Гаутамы. Отец скрывал от Гаутамы «всё плохое, что есть в жизни», тот жил в роскоши, женился на любимой девушке, которая родила ему сына. Толчком к душевному перевороту для царевича, как гласит предание, послужили «Четыре встречи» (они описаны в канонических Писаниях буддизма, таких как Палийский канон, «Буддачарита» и др.). Гаутама в 29 лет стал отшельником и пытался найти смысл жизни. В результате глубоких размышлений в 35 лет он стал Буддой — просветлённым, пробуждённым. Сорок пять лет Будда проповедовал своё учение, которое кратко может быть сведено к учению о четырёх благородных истинах. На своей исторической родине в Индии буддизм просуществовал около 1700 лет, пережил несколько эпох расцвета: в III веке до н. э. — при императоре Ашоке, II —III веках — в империи Кушан, V веке — в империи Гуптов, VII веке — в империи Харши, VIII—XI веках — в империи Палов, и практически исчез в XIII веке во времена исламского нашествия, оказав однако громадное влияние на возникшие тогда формы индуизма. За это время учение Будды распространилось за пределами Индии во множестве стран Азии. Тpипи́така, на пали — Типитака, что переводится с санскрита как «три корзины (текстов мудрости)» — свод раннебуддийских священных текстов, созданных в V—III вв. до н. э. вскоре после просветления Будды Шакьямуни. По преданию, утверждён в качестве буддийского канона на Первом Буддийском соборе, проходившем в Индии сразу после кончины (махапаринирваны) Будды. Первый раздел, Виная-питака, содержит тексты, призванные регулировать жизнь сангхи — буддийской монашеской общины. В него входят более 227 правил поведения монахов и 250 правил поведения монахинь, а также правила и процедуры, призванные способствовать сохранению гармонии в монашеской общине в целом. В Сутта-питаке (палийская редакция) собрано более 10 000 сутр, приписываемых лично Будде, реже его ближайшим ученикам. Во ряд редакций Канона включаются джатаки, повествующие о "прошлых жизнях" (перерождениях) Будды. Третий раздел, Абхидхамма-питака, представляет собой сборник философских трактатов, содержащих систематизацию учения Будды и предлагающих глубокий (практически научный) анализ основных доктринальных положений Дхаммы. Невозможно стать последователем учения «по рождению», стать буддистом можно только через осознанное принятие «прибежища», под которым понимают три драгоценности: Будду (под буддой понимают как Будду Шакьямуни, так и любого другого будду или пробуждённого); Дхарму (учение Будды, включающее в себя как опыт таковости «так как оно есть», так и методы, ведущие к данному опыту, различные для разных людей. Краткимизложением Дхармы являются Четыре Благородные Истины; Сангху (буддийское сообщество, под которым понимают как небольшую группу буддистов, так и всех буддистов вообще). На 2010 год численность буддистов оценивалась в 450—500 миллионов человек. Основное число буддистов живёт в странах Южной, ЮгоВосточной и Восточной Азии: Бутане, Вьетнаме, Индии, Камбодже, Китае (а также китайское население Сингапура и Малайзии), Корее, Лаосе, Монголии, Мьянме, Непале, Таиланде, Тибете, Шри-Ланке, Японии. В двадцатом веке появились общины буддистов в странах Европы, Америки, Австралии. При этом их членами являются не только выходцы из стран Азии, но и новообращённые последователи. Распространение в Казахстане Буддизм был распространен на территории современного Казахстана во время Великого Шелкового пути и Казахско-Джунгарской войны. В настоящее время на территории Республики Казахстан зарегистрировано 2 религиозных объединения в г. Алматы и Атырауской области. жүктеу/скачать 36,71 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|