Лекция Предмет и структура религиоведения
Лекция 6. Конфуцианство, синтоизм, даосизм
жүктеу/скачать 36,71 Kb.
|
| Лекция 6. Конфуцианство, синтоизм, даосизм
Основатель: Конфуций Время возникновения: 551—479 до н. э. Священные писания: "Луньюй" ("Изречения ") Ритуалы: Почитание предков; дзиси (祭祀), а также принесение жертвы небу и жертвоприношение тайшаню. Элементы включают обожествление и поклонение Конфуцию, семидесяти двум ученикам, Мэн-цзы , Чжу Си , Шанди. Особенности: Конфуцианство является мировоззрением, общественной этикой, политической идеологией, научной традицией, образом жизни, иногда рассматривается как философия, иногда — как религия. В императорском Китае конфуцианство играло роль основной религии и принципа организации государства свыше двух тысяч лет. Конфу́ций (551 до н. э. близ Цюйфу — 479 до н. э.) — древний мыслитель и философ Китая. Настоящее имя — Кун Цю (孔丘 Kǒng Qiū), но в литературе часто именуется Кун-цзы, Кун Фу-Цзы («учитель Кун») или просто Цзы — «Учитель». Его учение оказало глубокое влияние на жизнь Китая и Восточной Азии, став основой философской системы, известной как конфуцианство. Конфуций сформулировал золотое правило этики: «Не делай человеку того, чего не желаешь себе». Конфуций автор произведения «Лунь юй» («Беседы и суждения»), составленный из школьных записей Конфуция его учениками уже после смерти мыслителя. Хотя конфуцианство часто называют религией, в нём нет института церкви, и для него не важны вопросы теологии. Конфуцианская этика не религиозна. Идеалом конфуцианства является создание гармоничного общества по древнему образцу, в котором всякая личность имеет свою функцию. Пять постоянств праведного человека Жэнь （仁） — «человеческое начало», «любовь к людям», «человеколюбие», «милосердие», «гуманность». Это — человеческое начало в человеке, которое является одновременно его долгом. Символом постоянства Жэнь стало Дерево. И (义 [義]) — «правда», «справедливость». Хотя следование И из собственных интересов не является грехом, справедливый человек следует И так как это правильно. И связана с Металлом. Ли (礼 [禮]) — буквально «обычай», «обряд», «ритуал». Верность обычаям, соблюдение обрядов, например почтение к родителям. В более общем смысле Ли — любая деятельность, направленная на сохранение устоев общества. Символ — Огонь. Чжи (智) — здравый смысл, благоразумие, «мудрость», рассудительность — умение просчитать следствия своих действий, посмотреть на них со стороны, в перспективе. Уравновешивает качество И, предупреждая упрямство. Чжи противостоит глупости. Чжи в конфуцианстве ассоциировалась с элементом Воды. Синь ( 信 ) — искренность, «доброе намерение», непринуждённость и добросовестность. Синь уравновешивает Ли, предупреждая лицемерие. Синь соответствует элемент Земли. ДАОСИЗМ. Основатель: Лао-цзы и Чжуан-цзы Время возникновения: начало VI века до н. э. Священные писания: Даосский канон Дао цзан (Сокровищница Дао) Ритуалы: Даосская практика - это разнообразный и сложный предмет, который может включать эстетику, искусство, диетологию, этику, практику здоровья и долголетия, медитацию, ритуалы, сезонную настройку, изучение писаний и так далее. Существуют различные виды даосских ритуалов, которые могут включать подношения, чтение писаний, жертвоприношения, заклинания, обряды очищения, исповеди, прошения и воззвания к богам, соблюдение этических предписаний, поминовение, пение, лекции и общие пиршества. СИНТОИЗМ. Основатель: не имеет основателя Время возникновения: 7–8 вв. Священные писания: Ко́дзики Ритуалы: Ритуальные молитвы в синтоизме называются норито. Очищение - отчиститься от кэгарэ можно путём прохождения ритуала мисоги. Подношение - различные виды подношений божествам в синтоизме называются синсэн. Ритуальные танцы - одной из форм синтоистского богослужения является танец кагура. Домашнее моление - Камидана — семейный синтоистский алтарь, домашняя божница. Посещение храма - термин, которым в японском языке обозначается посещение храмов, называется санкэй. Мацури - важной частью взаимодействия древних японцев с ками являлись мацури — торжественные церемонии, праздники, проводимые в честь божеств. БОЖЕСТВА. Объектами поклонения синтоизма являются многочисленные божества, называемые ками. Котоамацуками (Особые небесные боги, в Кодзики) — в японской мифологии, согласно Кодзики, собирательное название пяти первых богов, которые после создания мира явились в Такамагахару. Амэноминакануси — Бог-правитель священного центра небес. Такамимусуби — Бог высокого священного творения. Камимусуби — Бог божественного творения. Умасиасикаби-хикодзи — Бог-юноша прекрасных побегов. Амэнотокотати — Бог навечно утвердившийся в небесах. Боги, созданные во время омовения Идзанаги Аматэрасу — Богиня солнца, прародительница японского императорского рода, которую почитают как изобретательницу возделывания риса, технологии получения шёлка и ткацкого станка. Цукиеми — Бог луны и ночи, управляющий приливами и отливами Фудзин — Бог ветра жүктеу/скачать 36,71 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|