света, чтобы узнать у пережившего потоп
Утнапишти секрет обретения вечной жизни.
Как узнает герой, вечная жизнь смертным
недоступна, – однако Гильгамеш добывает
цветок вечной юности, впоследствии
похищенный змеей.
На рубеже IV–III тыс. до н.э. в
шумерских городах Южного
Двуречья появились первые
глиняные таблички с образцами
архаической письменности,
возникшей на основе системы
трехмерных глиняных символов-
фишек, которыми пользовались
для учета в храмовых хозяйствах
Шумера.
Постепенно раннешумерское письмо
подвергалось фонетизации, упрощению
знаков и сокращению их числа, и к
середине III тыс. до н.э. оформилось как
письменность, способная передать
живую речь. Кроме хозяйственной и
частной переписки, стали записывать
гимны, плачи, молитвы, эпические
песни и т.д. В становлении
письменности неоценимую роль сыграл
«дом табличек» (эддуба) – архив, школа.
Писцы, учителя и ученики эддубы были
той средой, где формировалась
словесность Месопотамии.
В начале II тыс. до н.э. шумерский язык почти вытесняется из
повседневного употребления аккадским языком, но, как
литературный, он остается до конца существования
месопотамской культуры. Его изучают в школах; шумерские
тексты копируют и переводят на аккадский; на этом языке
даже продолжают сочинять новые произведения. Это известно
современным исследователям благодаря археологическим
находкам, которые донесли до нашего времени практически
Достарыңызбен бөлісу: |
