Методические рекомендации по изучению дисциплины для специальностей 1-93 01 01 Правовое обеспечение общественной безопасности
Методические рекомендации по самостоятельному изучению вопросов темы 8-9
жүктеу/скачать 262,5 Kb.
|
MR Religia OZO 1-93 01 01 03 2020
| Методические рекомендации по самостоятельному изучению вопросов темы 8-9
Развитие сегодняшнего общества характеризуют процессы глобализации. Но религия, как стала понятно, не просто слабо поддается унификации, но по сути противостоит ей. С другой стороны, некоторые аспекты глобализации облегчили распространение универсального послания веры. Впервые в истории представилась возможность сообщить всему человечеству суть каждой из религий. Истоки нетрадиционной религиозности надо искать в религиозно-философских учениях и духовных практиках второй половины XIX и XX вв. Начало развитию нетрадиционной религиозности положил интерес к восточной духовности, в частности, к индуизму. И сегодня можно говорить про существование большой группы нетрадиционных религиозных движений, в которые включаются неохристианские, неоориенталистские, синкретические, оккультно-мистические, неоязыческие направления, течения и школы. Из 70-х гг. XX ст. исследователи часто делали прогнозы "десекуляризации" и наступлення эпохи постсекуляризма. Но, по-видимому, прогнозы про отмирание религии не сбываются. Элементы свободомыслия возникают уже на стадии разложения первобытно-общинного строя. Свободомыслие свойственно всем народом мира, хотя развивалась неравномерно. При этом, история философии убеждает в том, что, несмотря на тесную связь религии и философского идеализма, не все формы идеализма исходят из религиозных предпосылок или завершаются религиозными выводами. Надзорный потому пример – учение Ницше, который объявил, что "Бог умер". Среди современных философов также встречаются мыслители, которые выявляют яркие атеистические тенденции. Секуляризация имеет большую значимость и является характерной чертой современного общества, бишь традиционные религиозные символы и ценности не могут исполнять, как раньше, функцию объединения всего общества. Существуют теории секуляризации, которые считаются наиболее обоснованными. Одна из их рассматривает секуляризацию, как потерю "священного" и угрозу социальному строю. Вторая рассматривает секуляризацию, как выжимание религии наукой, рациональным мышлением, светской этикой. Таким образом, процессы глобализации характеризуют состояние сегодняшнего общества. Общество становится менее однородным и более мультирелигиозным. Общественная реальность вынуждает нас освободиться от суеверий и выработать универсальный курс, более примирительный по отношению к другим. Эти процессы приводят разные религии к близким контактам, в итоге которых рождаются нетрадиционные религиозные движения. На территории Беларуси также из начала 1990-х гг. расширяется группа последователей новых религиозных движений, какие часто имеют деструктивный характер. Возникновение и постепенное развитие вольнодумства являются закономерным процессом. Критический пересмотр главенствующей религиозной концепции, был связан с объективной необходимостью более адекватного отображения имеющихся условий, производства новых идей, преодоления преград для свободного социального и культурного творчества. С понятием вольнодумства связано понятие секуляризации. Обычно оно употребляется применительно к ситуации, когда религиозные верования все более теряют социальную значимость как регуляторы человеческого поведенья. Сегодня все ученые сходятся, что секуляризация имеет большую значимость и является характерной чертой современного общества, а традиционные религиозные символы и ценности не могут исполнять, как раньше, функцию объединения всего общества. жүктеу/скачать 262,5 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|