Методические указания к семинарским занятиям и срсп для студентов всех специальностей дневного отделения
жүктеу/скачать 83,61 Kb.
|
Мәдениеттану әдістемелік нұсқаулар (1)
- Бұл бет үшін навигация:
- Студенттің өздік жұмысы (СӨЖ)
- Бақылау сұрақтары
- Студенттің оқытушы жетекшілігімен орындайтын өздік жұмысы (СОӨЖ) Тақырып
| Бақылау сұрақтары:
1.Ортағасырлық материалдық және рухани мәдениет үлгілері? 2.Қазақ қоғамының салт-дәстүрлеріне байланысты әдебиеті? 3.Материалдық және рухани мәдениеттің айырмашылығы? Студенттің өздік жұмысы (СӨЖ) Түркі Ренессанс және оның әлемдік мәдениет тарихындағы орны» талдау эссе орындау 2.8 Орта ғасыр кезеңіндегі Қазақстан түріктерінің мәдениеті және олардың еуропалық және ислам мәдениетіне әсері. 1.Қазақтардың материялды мәдениеті: қолөнер және кәсіпкер,үйі, киімі, азығы. 2.Рухани мәдениет: қазақтардың халық білімі, күнтізбе, дін мейрамдары (наурыз, соғым, құрбан айт), дәстүрлі салттары. 3.Әдебиеті,халықтың ауыз екі өнері (мақалдар мен мәтелдер,еңбек және салт өлеңдері, тарихи және жазба әдебиеттері (Қыдырғали Жалайыри, Мұхаммед Хайдар Дулати). Бақылау сұрақтары: 1.Ортағасырлық материалдық және рухани мәдениет үлгілері? 2.Қазақ қоғамының салт-дәстүрлеріне байланысты әдебиеті? 3.Материалдық және рухани мәдениеттің айырмашылығы? Студенттің оқытушы жетекшілігімен орындайтын өздік жұмысы (СОӨЖ) Тақырып : Суфизм Орталық Азиядағы діни қозғалыс ретінде Кілт сөздер : Суфизм (сопылық) , Тасаууф, сана-сезім, рух мен нәпсі Нұсқау : Сопылық немесе тасаууф(араб.: تصوّف, taṣawwuf) — зуһд (аскетизм), жақсылықтармен әшекейлену, нәпсіні тазарту және рухтың дәрежесін көтеру. Тасаууф ғылымы — сопылықты ұстанатын адамдардың сенімдерінің жинағы және олардың оңаша халінде және жиындарда ұстанатын әдептері. Сопылық — дүниеден безуге, нәпсіні есептеуге, тәнге қатысы бар нәрселерден бет бұруға, нәпсіні тазалауға, Аллаһ тағалаға мағрифатқа немесе хақиқатқа иман келтіру арқылы қосылу (араб.: فناء — нирвана) дәрежесіне жетуге ұмтылысқа негізделген өмір салты. Сопылықты ұстанушыны сопы (араб.: صوفي, суфий) деп атайды. Сопылар өздерін Мұхаммед пайғамбар ﷺ Жәбірейіл хадисінде айтқан ихсанды жүзеге асырушылар санайды. Классикалық сопы ғалымдар сопылықты «мақсаты жүректі қайтару мен Аллаһтан басқа заттардан бұру» деп анықтаған. Дарқауи тариқатының (ағыл.)қазақ. сопылық ұстазы Ахмад ибн Аджиба (ағыл.)қазақ. сопылық «сол арқылы Құдайдың ішкі болмысының құзырында қалай саяхаттауды, ластықтан тазалануды, жақсы қасиеттермен әсемдеуді білуге болатын ғылым» деген. Классикалық сопылар зікірге құлшыныспен және аскетизммен ерекшеленетін болған. Сопылықтың ізбасарлары ерте Умәйя халифатының кезіндегі дүниеге деген құлшынысқа реакция ретінде пайда болған[6]. Сопылық мыңжылдықтар бойы көптеген мәдениеттердің әсерін басынан өткізіп, бастапқыда араб тілімен, содан кейін парсы, түрік және басқа да ондаған тілдерде ойларын білдіреді. Сунниттік немесе шииттік боп келетін сопылық тариқаттарының түп негізі Мұхаммед пайғамбардың ﷺ күйеу баласы Әли ибн Әбу Талибке дейін жетеді деп саналады. Тек Нақшбандийа тариқаты ғана өз негізін Әбу Бәкірден бастайды жүктеу/скачать 83,61 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|