Методические указания по выполнению практических занятий

Система оценки знаний магистранта

жүктеу/скачать 355,06 Kb. бет 12/69 Дата 01.09.2022 өлшемі 355,06 Kb. #38355 түрі Методические указания

Бұл бет үшін навигация:

• Структура контроля Недели Итого 2
• Структура контроля Недели Итого 9
• 0-100% 15.2 Расчет итоговой оценки
• 15.3 Балльно-рейтинговая система оценки учебных достижений магистранта с переводом в традиционную шкалу оценок
• Оценка по буквенной системе Цифровой эквивалент баллов
• 15.4 Политика академического поведения
• Казахский экономический университет им. Т. Рыскулова Кафедра «Прикладная информатика» ЛЕКЦИОННЫЙ КОМПЛЕКС
• «Бизнес-информатика» (научно-педагогическое направление)
• Эволюция развития науки. Классификация форм знания. Научное знание как система, его особенности и структура. Элементы теории познания. Современная философия науки (1-неделя)
• 1. Эволюция развития науки
• Мифологическое мышление.
• Феномен античной на­ уки.
• Первые древнегреческие натурфилософы
• Соотношение материи, пространства и времени.

15. Система оценки знаний магистранта 15.1 Шкала выставления рейтинга магистранта № Структура контроля Недели Итого 2 3 4 5 6 7 8 ВСК 1 1 Лекционные занятия * * * * * * * - 2 Лабораторные занятия * * * * * * * - 3 СРМП * * * * * * * - 4 Курсовая работа (СРМ) * - Итого 0-100% № Структура контроля Недели Итого 9 10 11 12 13 14 15 ВСК 2 1 Лекционные занятия * * * * * * * - 2 Лабораторные занятия * * * * * * * - 3 СРМП * * * * * * * - 4 Курсовая работа (СРМ) * - Итого 0-100% 15.2 Расчет итоговой оценки Итоговая оценка по дисциплинев процентном содержании определяется по следующей формуле: И% = Р1+Р2 х 0,6 + Э х 0,4 где: Р1 – процентное содержание оценки 1-го рейтинга; Р2 – процентное содержание оценки 2-го рейтинга; Э – процентное содержание экзаменационной оценки (тест-экзамен). 15.3 Балльно-рейтинговая система оценки учебных достижений магистранта с переводом в традиционную шкалу оценок Оценка по буквенной системе Цифровой эквивалент баллов %-й эквивалент Оценка по традиционной системе A 4,0 95-100 отлично A- 3,67 90-94 B+ 3,33 85-89 хорошо B 3,0 80-84 B- 2,67 75-79 C+ 2,33 70-74 удовлетворительно C 2,0 65-69 C- 1,67 60-64 D+ 1,33 55-59 D 1,0 50-54 F 0 0-49 неудовлетворительно 15.4 Политика академического поведения № Критерии оценки поведения Кол-во баллов* 1. Опоздание на занятие -1 2. Пользование сотовыми телефонами во время занятий -2 3. Активное участие на практических (семинарских) занятиях +5 4. Другие критерии +4 *Примечание:баллы понижающие рейтинг магистранта проставляются с минусом, повышающие - с плюсом. – Добросовестная подготовка к каждой теме даетмагистранту возможность усвоить весь излагаемый материал дисциплины. – Рекомендуется отдельно составлять глоссарий. – При устном ответе рекомендуется составить план ответа, при котором возможно детализировать, что дает легче усвоить изученный материал, также обязательно сделайте выводы по изложенной теме. – При выполнении всех этих требований даст успешный результат практических занятий в целом. Казахский экономический университет им. Т. Рыскулова Кафедра «Прикладная информатика» ЛЕКЦИОННЫЙ КОМПЛЕКС по дисциплине«LMN 6304 – Логика и методология науки» для специальности «6М070300 – Информационные системы» специализации: «Бизнес-информатика» (научно-педагогическое направление) Алматы, 2014 г. ЛЕКЦИОННЫЙ МАТЕРИАЛ ТЕМА 1 Введение. Цели и задачи дисициплины «Логика и методология науки». Эволюция развития науки. Классификация форм знания. Научное знание как система, его особенности и структура. Элементы теории познания. Современная философия науки (1-неделя) План: 1. Эволюция развития науки 2. Классификация форм знания 3. Научное знание как система, его особенности и структура 4. Элементы теории познания 5. Современная философия науки 1. Эволюция развития науки Проблема исторического возраста науки означает следующее. Люди всегда что-то знали об окружающем мире и на этом основании как-то его объясняли. Вопрос – начиная с какого момента эти знания можно считать наукой, или – где и когда возникла наука. На сегодняшний день имеется следующие версии: в античности; в Древнем Египте; в поздней средневековой культуре; в Новое время; считать не по времени и месту появления, а по содержанию знания, т.е. ввести деление на преднауку и науку. Мифологическое мышление. Рассмотрим донаучную картину мира. Уже известный из философии факт: самое первое объяснение явлений окружающего мира во всех первобытных обществах было мифологическим = за каждое явление отвечает соответствующий персонаж (фея, нимфа, великий предок, бог и т.п.). Почему это так? Мифологическое мышление –один из видов мышления, отличающийся направленностью на объяснение окружающего мира, нечувствительностью к противоречиям и мистичностью.Мифологическое мышление является ранней, зачаточной формой теоретического мышления. Основной инструмент его реализации – метафора. Метафора – сознательный перенос названия одного представления в другую сферу – на другое представление, подобное какой-либо чертой первому или предполагающее какие-либо косвенные с ним «аналогии». Феномен античной на­уки.В древнегреческой цивилизации, сформировались первые образцы теорети­ческой науки, а именно – на месте мифа появилась философия. Что же конкретно произошло: – всеобщая рационализация мышления, т.е. освобождение от метафоричности = переход от мышления в чувственных образах к интеллекту, оперирующему понятиями; – олицетворение уступает мес­то абстракции; конкретно, на место множества человекообразных богов в основу всего ставится единое «естество» – вечная и многообразная природа; – зарождается «логос» = «разумное сло­во» о природе вещей. Т.о., личностно-образная форма мифа заменяется беличностно-понятийной формой философии. Если в мифологии действительность воображалась, в натурфилософии она на­чинает пониматься. 1. Первые древнегреческие натурфилософы – философы–ученые, изучающие природу, представители милетской школы: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Гераклит Эффеский(изучали астрономию, географию, геометрию, ме­теорологию). Натурфилософия привнесла собой вместо господствующего в мифологии образа «порожде­ния» идею причинности. В рамках натурфилософии были выдвинуты два направления в объяснении мира: «Многое есть единое» – многообразный природный мир имел в основе некую единую субстанцию и строился из первичных элементов, исрвокирпичиков– атомов; «Единое есть многое» – единый в своей целостно­сти универсум порождал из себя на протяжении хода развития все много­образие природных явлений. 2. Пифагорейцы связали философию с математикой, т.е. поставили вопрос о числовой структуре мироздания. Пи­фагор придавал числам магический смысл: – еди­ное начало в непроявленном состоянии равно нулю. – когда оно воплоща­ется, то создает проявленный полюс абсолюта, равный единице; – превра­щение единицы в двойку символизирует разделение единой реальности на материю и дух; – так возникает «гармония сфер», т.е. космос упоря­дочен и симметричен. Т.е. у Пифагора математика парадоксальным образом сочеталась с теологией, а теология брала свое начало из математики. 3. Элеаты (Парменид, Зенон и др.) поставили вопрос о соотноше­нии мышления и бытия. Основной тезис Парме­нида: «Одно и то же – мысль о предмете и предмет мысли». Небытие не существует, потому что оно немыслимо. 4. Атомисты (Левкипп, Де­мокрит, Эпикур и Лукреций Кар), в противовес элеатам, отрицающим не­бытие, признавала наличие пустоты. Она есть условие всех процессов и дви­жений, но сама неподвижна, беспредельна и лишена плотности. 5. Софистысосредоточилисвое внимание на процессе образования научных понятий, методов аргументации, логичес­кой обоснованности и способов подтверждения достоверности результатов рассуждения. 6. Аристотель сделал первую попытку систематизированного отношения к тому, что впоследствии стали называть наукой. «Возникнове­ние из несущего» понимается Аристотелем как случайное возникновение. Движение есть переход от потенции к энергии, от возможности к дей­ствительности. 7. Соотношение материи, пространства и времени. Античные философы выдвинули две базовые концепции этого соотношения, которые просуществовали до нашего времени: – субстанциональная – пространство и время – самостоятельные сущности, не зависимые ни от материи, ни друг от друга. Пространство – объективно, однородно, бесконечно. Оно – вместилище совокупностей атомов. Время – вместилище событий; – реляци­онная–Аристотель отрицает существование пустоты как таковой. Про­странство неоднородно и конечно – это система естественных мест, за­нимаемых материальными телами. Время – последовательность «теперь», смена состояний. Общий вывод: в рамках классической античной науки, стремящейся, как и в начальной программе натурфилософии, к целостному осмыслению изучаемых явлений, наметились тенденции от­деления самостоятельных наук от философии, вычленение их особых пред­метов и методов. жүктеу/скачать 355,06 Kb. Достарыңызбен бөлісу: