тынады. Дурысында, бул мэселе — аса
арналы жуйе, желип
тарих. Ал эдемиик жайлы Маркс-Ленин Ымше дешнп
жалпы керкемдйс дамуда б1здщ улы ойшылдарымыздьщ (Эл-
Фараби, Шокан, Ыбырай, Абай) айрыщда yneci бар екеш
даусыз.
Кезекп тарау осы жайларга арналды.
Сез eHepi туралы синтезден анализге, керюшше, анализ-
ден синтезге кешкен жагдайдагы нагыз накцы 1гэм затты
эндме эдеби кдЬарман хакында болатыны мэл1м. Тагы 6ip
тараудыц езекп толгамдары мен талдаулары осы жуйеде
жасалды.
Одан кейшп курдел! мэселе — эдеби туындыныц ез сыры
мен сипаты. Бул тустагы кец арна — эдебиеттеп мазмун мен
niiuiH. Ал керкем эдебиеттщ тм ш щ жайы — “ылги
буыркэнып, тецселе тербелш жаткдн тещз” (ЛЛеонов). Бул
“тендзге” тускен Kici оныц бетщце кэлкщмай, терещне суцга
жузуге м1ндетп. Ол упнн тщдеп ажарлау, кубылту атаулыныц
бэрш кэд
1
мп эдебиет теориясы мен тэж1рибесш нык
байланыстыра отырып талдау шарт.
0лец туралы сез — улкен сез, Бул мэселеге тек акындык
нэзжтЬспен гана бару
лэзт. Ал эдебиеттеп
тек пен тур, бет
пен
багыт дегендер эркзшан тыц, нускдлы пайымдауларды
кджет етед!.
Осылардыц бэрш туган эдебиетам1здш; эр жанрдагы шын
мэншдеп шынайы шыгармаларьш ipiicrett отыра талдап,
6ipaK 6ip гана кдзак эдебиетшщ
шенбершде кдлып коймай,
кун1 кешеп кеп ултты кецес яки бугшп жакин шетел
эдебиетшщ, кджет жагдайда, буюл элем эдебиетшщ бшк
тургысынан парыктап, тужырымдап шыгу шарт.
Б1з, мумкщцшнше, солай еттгк.
356