Монография \ «санат» а л м п и мп
eMip сурген кргамдык ортадагы киындык пен кьщырлыкгьщ KecipiHeH
|
Сөз өнері
- Бұл бет үшін навигация:
- TipmiiiiriHin
| eMip
сурген кргамдык ортадагы киындык пен кьщырлыкгьщ KecipiHeH керген-да. Б 1 з eMip cypin отырган жаца кргамдаты жагдай мудце баска- Бупнде ap6ip енер иесшщ творчестволык б т м ш оньщ адамдык, азаматгык келбетшен ажырата карау мумкш емес. 0p6ip енер адамынан, бэршен бурын, жан сулулыгын, адамгершгак мшез, мол бшм жэне бшк мэдениегп талап стемьз. Ом 1 рде 6 ip халде, енерде баска 6 ip куйде квршуге болмайды. Когамдык муддеден аулак ез жеке кара басыньщ кораш TipmiiiiriHin шецбершде калып, тогышарлыкка тускен актерлерД1 найзамен туйрегендей сынап: — Йемене? — деп ашуланган ед1 К. Станиславский. — Ci3 ез-езшен кмлтьщ-сылтьщ еткен кылжима пасык сахнага шыгып, адам атаулыга рух беретш, ип кдсиет дарытатын даркдн сез 1 м мен ой айтсын демекЦз бе? Ci3 шымылдык сыртында куша мещандыккд гана кауфры жететш кдсиегаз элдеим сахнага шыга бере Шекспирмен бой тецеспрш, 6ip дэрежеге кетершсш демекыз бе? * К.Маркс и Ф.Энгельс. Об искусстве, в двух томах, М., “ Искусство”, 1957, т. 1, стр. 508. 19 Бул сездерде терец магына жатыр. Жазушылардыц Букшодактык, екш лп съезш де Константин Федин Кецес дэу!ршдеп эдебиеттщ тарихы жазушылардыц ага буыны азамат согысында кдндай ерлос жасаганын, эскери сапта кдлай турганын, жаца курылган жумысшы мен шаруа мекемелершде кайтш кызмет аткдрганын эцпмелеуден басталуга тшс екенш ескерткен- д 1 . Жазушылардыц улкен урпагы, шынында да, сурапыл шайкдстарда кдлам мен кдруды кдтар устаган кдЬармандар болатын: Сейфуллин — революционер, Фадеев — партизан, Фурманов — комиссар... Бул бшк дэстур Отан согысы тусында одан opi жалгасып, жаца салага кешкеш мэл1м. Ал бейб 1 т кундерде б 1 здщ елдщ шпа-сырткы прпплтнде жазушылар араласпайтын сала кем де кем. Муныц бэр1 суреткер — ко гам кайраткер1 екенш керсетедь Булай болмайтын peri де жок, КдламгерлЬс ic — когамдык ic; керкем едебиетгщ когамдык мэнш, элеуметпк мазмунын еш нэрсемен салыстыруга да, ауыстыруга да болмайды. III Адам баласы дуниеш гылым аркылы танып-бшедь Табигат пен когам кубылыстарыныц зацын ашатын, мэнш тусидаретш — гылым, теория. Бутан дау жок, Алайда Гетенщ “Теория, достым, сургылттау гой, ал ом 1 рдщ мэцп-баки гул аткдн ез терепнщ Typi жап-жасыл” деген кднатты сезш ескермеске болмайды. Дуниеш езгертш, кубылтып, кулпыртып келе жаткан адам баласы акикат ом1рдщ купия сырларьш тек абстракция, ой, угым аркылы гана топшылап коймайды, колмен устап, кезбен керер накгы, затты куралдар аркылы эбден анык таниды. Адамга жүктеу/скачать Достарыңызбен бөлісу:
|