Монография Новосибирск 2015
жүктеу/скачать 8,6 Mb. Pdf көрінісі
|
pdf (1)
Раздел II. Коды и формулы Теория, получившая название «устной теории» (Oral Theory), иногда на- Oral Theory), иногда на- Theory), иногда на- Theory), иногда на- ), иногда на- зываемая также «устно-формульной», или теорией Пэрри — Лорда, плодот- ворно развивалась лингвистами с привлечением материала различных языков и традиций (см.: [Beaton 1986; Culley 1986; Nagy 1986; Roberts 1988; Webber 1986]. Критическое отношение к самим основаниям теории было обусловле- но не совсем верным пониманием «устности» по М. Пэрри, не предполагав- шей механического приравнивания формульного к устному (см.: [Malone 1960, 1961; Benson 1966]). Устно-формульная теория не теряет своей актуальности и на современном этапе развития науки при учете некоторых замечаний: в устной поэзии процес- сы усвоения, исполнения и создания неразделимы; категория устности неотде- лима от категории традиции (см.: [Путилов 1994]); формульность не является единственным критерием устности (см.: [Клейнер 1994]). Свидетельством непреходящего интереса к теории Пэрри — Лорда явля- ются публикации американского научного журнала «Oral Tradition» («Устная традиция»), имеющегося в свободном доступе в сети Интернет. Теория устности применяется к германскому материалу. В современных исследованиях средневековой немецкой поэзии часто встречается термин «устность». Некоторые идеи формульной теории успешно использовались при изучении таких явлений, как смена средств коммуникации и ментальные из- менения (shifts in media and mentality). Однако нередко встречается повторение вводящего в заблуждение уравнения Магуна «формульное = устное», т. е. фра- зы, считающиеся формульными, немедленно воспринимаются как показатель воздействия устности. В университете г. Фрайбург был проведен ряд исследо- ваний под названием ScriptOralia, однако формульная теория не получила в них развития. Т. Андерссон и А. Ебенбауер подготовили эмоциональные доводы в защиту теории Lied vs. Epos А. Хойслера, в которой лишь кратко отмечено, что заученная песня (Lied), возможно, была устной [Haymes 2003]. «С другой стороны, — пишет Э. Геймс, — устойчивость устной теории в ее исходной форме подчас вызывает некоторые ценные, полезные наблюде- ния. Урсула Шефер добавила в наш вокабуляр термин “Vokalit�t” (1993), ис- Vokalit�t” (1993), ис- �t” (1993), ис- t” (1993), ис- ” (1993), ис- пользуя его для обозначения аспектов поэзии, развившейся по канонам тради- ции и характерной, прежде всего, для устного исполнения (независимо от того, создал ли ее поэт, владеющий или не владеющий искусством письма). Вальтер Гауг проанализировал способы, которыми изменчивые, гибкие (� exible) тек- �exible) тек- ) тек- сты влияют на теорию героических сказаний (Heldensage). В итоге, следует признать, что некоторые ученые интегрировали устную теорию в свое видение немецкой и германской литературы. Например, Дитер Картшоке (1990) демон- стрирует в своих взглядах устойчивое равновесие между традиционной немец- кой литературной историографией и более новыми наблюдениями из устной теории и других источников» [Haymes 2003: 258–259]. |