Монография посвящена истории дипломатии Казахского ханства
жүктеу/скачать 2,35 Mb. Pdf көрінісі
|
| 421
• Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках • написаны самим императором Цяньлуном. Они вошли в капиталь- ный труд «Циньдин хуанъюй Сиюй тучжи» (Историко-географическое описание Западного края), который является «высочайше утверж- денным» после представления его императору и последовавшего его позволения издать этот труд. Причем, Цяньлун не ограничился лишь положительной резолюцией. Император, привычно взявшись за кисть, во все вникал лично. Император традиционно представлял- ся Сыном Неба, поэтому написанные им вводные четыре главы ка- питального труда называются «Небесными». Император также при- нимал деятельное участие в написании всего произведения, глав- ным образом, выводов и заключений его глав и разделов. Во всем содержании сочинения отражаются его взгляды на события и на всех без исключения персонажей. В 1-ю Вводную небесную главу поме- щены тексты триумфальных стел, воздвигнутых по случаю покорения Джунгарии и Хойбу (Уйгурии, Мусульмании), а также другие разделы с общими сведениями о них. Вторая небесная глава содержит стихот- ворения Цяньлуна о важных событиях, в том числе, связанных с ка- захами, о проведении в Запретном городе «Церемонии поднесения трофеев и пленных» после завершения военных кампаний, воспева- ниями Храмов предков императора и их деяний. В 3-й главе помеще- ны стихотворения о массовом приезде один за другим послов стран Центральной Азии, их приеме императором в летней резиденции в Чэньдэ, об организованных для них парадах, фейерверках и других увеселениях. Четвертая небесная глава содержит имена 100 отли- чившихся лиц с эпитафиями и стихотворными посвящениями им- ператора Цяньлуна [ЦХСТ, 42–55]. Она и является главным официа- льным источником о героях Палаты пурпурного блеска. Непосредственным толчком к возрождению звания батыра в середине XVIII в., возможно, послужило также то, что ходжи секты белогорцев (Актаглык) братья Бурхан ад-Дин (Болонилу) и Ходжа Джахан (Хоцзичжань), воспользовавшись цинско-джунгарской вой- ной, решили возвратить власть предков в Уйгуристане. Они были освобождены цинами из джунгарского плена и с их помощью вы- ступили против своих отечественных конкурентов – мусульман ор- дена черногорцев (Каратаглык). Цинское командование по инструк- ции императора подпитывало надежды ходжей на возможность их правления Кашгарией, в то же время, всемерно стараясь избегать прямых обещаний. В подобную ловушку попали и ойратские князья, перешедшие на службу Цинам, они принимали китайские и маньч- 422 • Клара Хафизова • журские титулы, соглашались брать на себя командование подраз- делениями войск из своих соплеменников. Совершенно очевидно, что как ходжи, так и ойратские князья не предвидели или недооце- нивали планов династии Цин покончить навсегда с их государствен- ностью. Вдохновителем идеи восстановления уйгурского государства был младший, более воинственный Ходжа Джахан, которого объявили Батыр ханом. Об этом мы узнаем из Манифеста императора Цяньлу- на правителям уйгурских городов, распространенного под названи- ем «О преступлении вождя Хоцзичжана» от 6 марта 1758 г. [ПЧФЧ, 49, 16–18]. По существу, Цяньлун противопоставил Ходжа Джахан Батыр хану не менее шести уйгурских деятелей, которых он включил в Списки Галереи славы после завоевания Восточного Туркестана. Скорее все- го, это было сделано больше в политических целях, чтобы закрепить мысль о том, что они поддерживали единство и сплоченность наро- дов китайского государства. На самом деле, Цяньлун понимал, что князья и ходжи выступали против своих конкурентов, но это не озна- чало, что они безоговорочно поддерживали планы цинов и желали бы утраты своей государственности. В 1756 г. Цяньлун написал «Песню в честь трех батуров». Приво- жу полный подстрочный перевод этой песни, так как она проясняет многие моменты восстанавливаемого института батыров: «Батулу означает героического воина. В последнее время о них было мало слышно, поскольку мирная жизнь длилось достаточно долго. После опадения иголок сосен и листьев берез суровой зимой, с наступлени- ем весны пышно зеленеют вязы и ивы. Мы несколько раз использо- вали войска на западных окраинах, (вынудив) враждебных главарей бежать. Непреклонных (шабутукай) в (наших войсках) было много, (из) отважнейших батулу (назовем) троих. Первый среди них – Эна- шэнь. В прошлом году он находился при командующем (цзянцзюне), полководец отправил его на разведку. Он один верхом на коне вторг- ся в толпу разбойников, (не успевал) отбиться справа, как опасность подступала слева, его смертельно ранили несколько стрел. Видя без- выходность положения, готов был (добровольно) умереть (заколоть- ся ножом), но доставить сведения командиру. Второй (из батыров) Банинъа, в минуты смертельной опасности, он, подобно стене, со всех сторон надежно защищал командующего, обнаружив врага – отбивал его, а отбивая – убивал, рубил подсту- |