Мотивы лирики н. А. Некрасова в поэме «кому на руси жить хорошо»
Мотивы лирики Н.А. Некрасова в поэме "Кому на Руси жить хорошо"
жүктеу/скачать 69,29 Kb.
|
Kursovaya rabota Nekrasov Komu na Rusi zhit khorosho
3. Мотивы лирики Н.А. Некрасова в поэме "Кому на Руси жить хорошо"3.1. История создания, жанровые и композиционные особенности произведенияН. А. Некрасов начал работу над поэмой «Кому на Руси жить хорошо» в первой половине 60-х годов XIX века. Упоминание о ссыльных поляках в первой части, в главе «Помещик», позволяет считать, что работа над поэмой была начата не ранее 1863 года. Но наброски произведения могли появиться и раньше, так как Некрасов долгое время собирал материал. Рукопись первой части поэмы помечена 1865 годом, однако, возможно, что это дата окончания работы над этой частью. К тому времени в большинстве европейских литератур традиция поэм – больших эпических произведений, тесно связанных с жизнью народа и его поэтическим творчеством, уже оборвалась. И в русской поэзии со времен Пушкина не появлялось стихотворных произведений такого масштаба. Что же сделало Некрасовское произведение поэмой, да еще и стихотворной? Чем она была вызвана к жизни? Уже такое вступление к поэме, как пролог, было необычным. Введя пролог, Некрасов стремился сразу же обнажить главную, коренную мысль – идею поэмы, указать на ее значительность, предупредить о долговременности событий, которые совершатся в поэме. Поэтому сама поэма росла год от года, появлялись новые и новые части и главы. Прошло более десяти лет, и все же к моменту смерти автора произведение осталось незаконченным. Именно в прологе сформулировался рефрен – «Кому живется весело, вольготно на Руси», который постоянным напоминанием пройдет через всю поэму. Вскоре после окончания работы над первой частью, пролог поэмы был опубликован в январском номере журнала «Современник» за 1866 год. Печатание растянулось на четыре года и сопровождалось, как и вся издательская деятельность Некрасова, цензурными гонениями. К продолжению работы над поэмой писатель приступил лишь в 1870-х, написав ещё три части произведения: «Последыш» (1872 год), «Крестьянка» (1873 год), «Пир — на весь мир» (1876 год). Поэт не собирался ограничиваться написанными главами, задумывались ещё три или четыре части. По замыслу предполагалось рассказать еще о встречах странников с чиновником, купцом, министром и царем, должны были предстать картины петербургской жизни. Те части поэмы, которые были завершены, печатались вразбивку, а последнюю часть «Пир — на весь мир» цензура запретила печатать. В результате осталось неизвестным, в какой последовательности автор предполагал поместить части поэмы, а судьба Гриши Добросклонова — героя последней части — оказалась не столько показана, сколько рассказана. В дальнейшем удалось установить последовательность частей поэмы, которая соблюдается и в современных изданиях. Несмотря на все это поэма выглядит вполне законченным произведением, ставшим подлинной эпопеей народной жизни. Однако развивающаяся болезнь помешала задумкам автора. Некрасов, чувствуя приближение смерти, постарался придать некоторую «законченность» последней части, «Пир — на весь мир». В последнем прижизненном издании «Стихотворений» (1873-1874) поэма «Кому на Руси жить хорошо» была напечатана в такой последовательности: «Пролог. Часть первая», «Последыш», «Крестьянка». «Кому на Руси жить хорошо» нельзя назвать поэмой в обычном смысле, но это также и не роман в стихах, это — скорее всего народная эпопея, впитавшая в себя наследие древнерусского былинного эпоса. Необычайно широко охватывает она народную жизнь, поднимает самые главные вопросы своего времени и заключает в себе несчетные сокровища народной речи. Перед нами художественное произведение, в котором отражаются целые эпохи в жизни страны и народа. Впервые в истории русской литературы была создана реалистическая поэма-эпопея. Говоря о композиции поэмы, сразу следует отметить, что произведение осталось незаконченным. Но вопрос о «незавершенности» поэмы весьма спорен. Ведь «Кому на Руси жить хорошо?» была задумана как эпопея, то есть художественное произведение, отображающее с максимальной степенью полноты целую эпоху в жизни народа. Поскольку народная жизнь безгранична и неисчерпаема в любых ее проявлениях, для эпопей в любых видах характерна незавершенность. Эпопею можно продолжать до бесконечности, но можно и поставить точку на каком-то отрезке ее пути. Поэма-эпопея начинается со сказочного зачина, былинной присказки. Использование фольклорных элементов создает неповторимый стиль поэмы. Народный язык удачно выбран Некрасовым для описания жизни крестьянского сословия, для передачи идей автора. В поэме-эпопее все части объединяются только странствующими крестьянами (за исключением частей «Последыш» и «Пир – на весь мир»). Опять наблюдается восхождение к фольклорным традициям – странники идут по Руси пешком, как это часто бывает в сказках и былинах. Некоторые исследователи придерживаются мнения, что наблюдается незакрепленный порядок частей. Существует немало споров о том, где должны стоять главы "Последыш", "Крестьянка". Если бы прядок был закреплен, то часть «Последыш» шла бы не за первой частью, а за второй, и «Крестьянка» бы находилась после третьей части «Пир – на весь мир». Композиция произведения строится по законам классической эпопеи: оно состоит из отдельных, относительно независимых частей и глав. Внешне эти части связаны темой дороги. И перестановка частей не меняет смысла поэмы. Поэму открывает «Пролог» — самая насыщенная фольклорными элементами глава. Именно в ней постоянна основная проблема поэмы: «кому живется весело, вольготно на Руси?». Семеро мужиков, заспоривших в «Прологе», наделены лучшими качествами народного характера: болью за свой народ, бескорыстием, жгучим интересом к главным вопросам жизни. Их интересует основной вопрос, что есть правда и что есть счастье. Первая глава «Поп» открывается образом «широкой дороженьки». Это образ не только жизненного, но и духовного пути человека. Встреча с попом в первой главе первой части поэмы показывает, что своего, крестьянского понимания счастья у мужиков нет. В следующей главе, «Сельская ярмарка», главным действующим лицом является толпа, широкая и многоликая. Некрасов создает картины, в которых народ сам заговорил, рассказал о себе, раскрыв самые лучшие и самые неприглядные черты своего жития. В главе «Пьяная ночь» праздничный пир достигает кульминации. В главе «Счастливые» все мужицкое царство вовлекается в диалог, в спор о счастье. В пятой главе первой части «Помещик» странники относится к господам уже с явной иронией. В главе «Крестьянка» перед странниками предстает Матрена Тимофеевна, воплощающая в себе лучшие качества русского женского характера. Тема духовного рабства — центральная в главе «Последыш». Глава «Пир на весь мир» является продолжением «Последыша». В праздничный пир духовного пробуждения вовлекаются новые герои. Весь народ поет песни освобождения, вершит суд над прошлым, оценивает настоящее, начинает задумываться о будущем. Иногда эти песни контрастны по отношению друг к другу. В тексте поэмы много вставных элементов. Например, рассказ «Про холопа примерного — Якова верного» и легенда «О двух великих грешниках». Эти вставные части, народные сцены служат в поэме для того, чтобы подчеркнуть широкий круг проблем, поднимаемых в поэме. Красочные народные сцены, полные жизни и движения, хороводы характерных выразительных фигур – все это создает неповторимое многоголосие в некрасовской поэме. жүктеу/скачать 69,29 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|