Народное творчество довольно богато, хотя и однообразно; выразилось оно главным образом в произведениях лирического и эпического содержания
жүктеу/скачать 15,65 Kb.
|
|
Народное творчество довольно богато, хотя и однообразно; выразилось оно главным образом в произведениях лирического и эпического содержания. Первые сводятся к описанию любви, переживанию различных чувств и положений влюбленными; много места занимают в них сравнения внешних и внутренних качеств героя и героини. Эпические произведения содержат описания былой жизни киргиз, подвиги и широкие пиры «на всю степь» видных героев и богатых ханов – Аблая, Наурзбая и др. Из них наибольшего внимания заслуживает поэма «Курпеч (Кузу) и Баян (Солу)» – древнее произведение, повидимому не одного автора, а собирательное. При несложной фабуле (Купеч любит Баян и по завету отца думает на ней жениться, но является другой претендент на Баян – Тологой и убивает Курпеча, Баян же убивает Тологоя и себя), произведение это представляет большой интерес по художественному описанию природы и особенно тогдашних быта и нравов; с этой стороны она не имеет себе равных среди других киргизских произведений. Популярность ее среди киргиз велика. С именеми ее героев связано много названий местностей – гор, рек, урочищ и пр. (где происходили описываемые события); могила Курпеча и теперь сохранилась (недалеко от Сергиополя). Кроме того существует целая серия бытовых песен, приуроченных к различным обрядам и событиям жизни, – свадебные, похоронные и проч. Как создание позднейшего времени следует назвать произведения известного народного поэта Ногойбая и его последователей, – певцов народного горя, выразителей нужд и положения беднейшей части киргизов – джетаков; в то же время песни их носят и обличительный характер (притеснений и несправедливостей со стороны власть имущих). Как сатирическое произведение позднейшего времени можно указать «Зарзаман» (Плач времени) Чортанбая, довольно удачно обличающее недостатки киргиз, поскольку они создавались под влиянием русской власти. Наконец, как представителя нового течения в киргизской поэзии, следует назвать Кномбая (в Семипалатинском у.) – автора многих стихотворений, изящных по форме и поэтических по содержанию (особенно описания природы). Этому же автору принадлежат хорошие переводы «Евгения Онегина» и многих стихотворений Лермонтова (который оказался найболее понятным для киргиз); таким образом у семипалатинских «оленгчи» (певцов) можно слышать, напр., «Письмо Татьяны», распеваемое, конечно, на свой мотив. Лирические произведения являются однако наиболее характерными для киргизской поэзии: они также просты и незамысловаты, как и их кочевая жизнь. Все произведения передаются устно; эту роль несут специальные люди – «акыны» и «оленгчи» (как гусляры и кобзари в прежней Руси). Первые не только передают старинные песни, но и сочиняют новые; «оленгчи» же обыкновенно занимаются «рифмоплетством», не столько обращая внимания на содержание, сколько на то, чтобы была рифма и удачное сравнение. Все перечисленные типы народного творчества не рассказываются, а поются. Пение (преимущественно одноголосое) в жизни киргиза играет видную роль: без него не обходятся важнейшие моменты жизни. В музыкальном отношении киргизская песня на первое впечатление кажется неприятной; но если в нее слушаться, то оригинальность, простота и содержательность мотива произведут обратное впечатление. В общем в ней преобладает растянутость и заунывность. Киргизы ценят умение петь и «оленгчам» (певцам) живется хорошо; их зовут как почетных гостей на всякое семейное и общественное празднество и щедро дарят за доставленное удовольствие. Обыкновенно передача песни сопровождается подыгрыванием на инструменте; из последних распространены: домра – род треугольной балалайки с тремя струнами (бараньи жилы) и кобыз – овальная балалайка с колышком внизу (как у виолончели), на которой играют смычком; из духовых можно назвать зурну – деревянный длинный рожок. Существует среди киргиз и живопись, выражающаяся в раскрашивании фигур и узоров на дверях юрт, посуд, седлах и проч. и в ткане различных узорчатых шерстянных изделий. Искусство это находится еще на низшей ступени развития. Россия. Полное географическое описание нашего отечества / Под редакцией В.П. Семенова и под общим руководством П.П. Семенова, Вице-Председателя Императорского Русского Географического Общества, и акад. В.И. Ламанского,Председателя Отделения Этнографии Императорского Русского Географического Общества. Том восемнадцатый. Киргизский край. Составили: А.Н. Седельников, Л.П. Осипова, А.Н. Букейханов, С.Д. Чадов, Н.А. Бородин, Т.П. Белоногов, В.П. Семенов, П.Н. Столпянский. – С. – Петербург: Издание А.Ф. Девриена, 1903. – С. 204-205. жүктеу/скачать 15,65 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|