НурышеваГ. Ж., д ф. н., профессор
Принципиальная схема классификации городов аль-Фараби
жүктеу/скачать 31,68 Kb.
|
thesis10418
- Бұл бет үшін навигация:
- Самое лучшее – это достичь цели красиво и достойно.
Принципиальная схема классификации городов аль-Фараби:
Условные обозначения: (+) – наличие истинного знания о счастье и правильного действия, имеющего целью счастье. (-) – ложное мнение о счастье и ошибочное действие, имеющее целью иллюзорное счастье. (0) – отсутствие знания о счастье и действий, имеющих целью счастье. Основанием для разделения обществ на «добродетельные» и «невежественные» аль-Фараби считает цели, преследуемые этими обществами. Правильно поставленная цель способствует достижению счастья. При этом аль-Фараби утверждает, что правильной должна быть не только цель, но и способы ее достижения. Самое лучшее – это достичь цели красиво и достойно. Ясно, что описание «невежественных» городов – это своеобразный протест аль-Фараби против социального устройства общества той эпохи. В различных типах невежественных городов выражаются пороки, свойственные обществу его времени: невежество, алчность, властолюбие, праздный образ жизни. Важное место в социально-этическом учении аль-Фараби занимают его рассуждения о главе добродетельного города. Глава добродетельного города – «человек, который ни одному из людей не подвластен». Его аль-Фараби называет имамом. И это неудивительно, поскольку в средневековом обществе светская и религиозная власть были сосредоточены в руках одного человека. Он, по мнению аль-Фараби, должен обладать особыми врожденными и благоприобретенными качествами. Этим он отличается от других членов города. жүктеу/скачать 31,68 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|