Общий свод вопросов и ответов итоговой аттестации 11 кл по истории казахстана (2021-2022 уч. Год) № Вопрос Ответ Определите значение исторических терминов: «индустриализация»

-отсутствие какой бы то ни было официальной религии и, как следствие, право каждого 
индивидуума исповедовать любую релиию по своему выбору или не исповедовать не одной; 
-свободный от любой религии/ конфенсии характер государственной школы. 
Учебник «Светкость и основы религиоведения» 9 класс, стр. 7, издание «Арман-ПВ» 
12.
Определите значение терминов: «диаспора», 
«ирредента». 
Ирредента – часть народа, которая проживала на традиционных своих землях, но в составе 
другого государства. 
Ирредент – человек, проживающий на своей исторической родине, но оказавшийся в силу 
исторических или других причин в составе другого государства 
Диаспора – группа населения, живущая в новом районе своего расселения на положении 
национально-этнического меньшинства. 
( учебник «История Казахстана», 11 класс, 1 часть Кабульдинов, Сандыбаева, Лебае;, Атамұра 
2020, страница 127) 
13.
Определите значение терминов: «шежире», 
«традиция». 
1. Шежире (шежіре) – генеалогическая родословная (генеалогическое древо) казахов, 
представляющая собой устное или письменное перечисление предков по мужской линии, 
сопровождаемое генеалогическими преданиями. Краткая форма шежире называется «Жеті Ата» 
(«Семь предков») 
Шежире является коллективной исторической памятью казахского этноса. У каждого 
казахского племени и рода было свое шежире. Вместе они составляли коллективную 
родословную, связывающую в единый организм родоплеменную систему казахов. 
Традиция шежире в духовной культуре казахов, как и других тюрко-монгольских этносов, 
связана с устной исторической традицией. Ее создателями и носителями были шежиреши 
(шежірешілер) – люди, обладавшие великолепной памятью, способностью хранить большой 
объем устной информации. Это были народные историки-сказители, знатоки исторического 
фольклора. Они собирали народные предания и рассказы (хикая, аңыз-хикая) о прошлом, 
систематизировали, интерпретировали и передавали их следующим поколениям.Устная 
историческая традиция зародилась в эпоху бронзы. Она хранилась и передавалась веками и 
включала в себя знания каждого рода и племени о своем происхождением. Эти рассказы 
формировались из реальных исторических событий. Шежире является ценным историческим 
источником. 
/Учебник «История Казахстана» 10 класс, Алматы «Мектеп», 2019, стр. 92-93/ 
2. Традиция – это групповой опыт, выраженный в стереотипах поведения и определенных 
ритуалах, рекомендуемых для всех членов общества. Традиция – совокупность представлений 
и обрядов/ритуалов, передаваемых из поколения в поколение и регулирующих общественные 
оношения. Традиция охватывает более широкий круг явлений, чем обычай, распространяется 
на общество в целом. /Обычай может возникнуть в любой среде и в любой момент/. Традция – 

это укорененный, глубокий обычай. Важна ее передача из поколения в поколение, на 
протяжении веков.
Как и в других традиционных обществах, в казахском обществе традиция особенно крепка в 
обрядах жизненного цикла (рождение-смерть). 
Обряды жизненного цикла: 
• 
Родильная обрядность (проведение праздников по случаю исполнения 40 дней с 
рождения – шілдехана, выведения младенца из сорока дней «қырқынан шығару») и совершение 
обряда «укладывания в колыбель» /«бесік той»/, так же такие обряды как «тұсау кесу», «атқа 
мінгізу», «сүндетке отырғызу». 
• 
Свадебная обрядность: несколько этапов сватовства /құда тұсу/; проводы невесты /қыз 
ұзату/; мусульманский обряд бракосочетания /неке қию/; церемония встречи невесты родней 
жениха /келін түсіру/; свадебный пир /үйлену тойы/. 
• 
Похоронно-поминальная обрядность.
Помимо обрядов жизненного цикла, существуют и другие обычаи, обычаи гостеприимства; 
производственные обряды /праздник первого кумыса, ритуал продставления меток овцам и др./;
обычай взаимопомощи при постройке дома /асар/ и др.
Все эти традиции, обычаи и обряды соблюдаются неукоснительно и способствуют укреплению 
культурной идентичности, объединяющей казахское общество
/Учебник «История Казахстана» 10 класс, Алматы «Мектеп», 2019, стр. 209-211/ 
14.
Определите значение терминов: 
«автохтонное население», «этнос». 
Автохтонное население- этносы, занимавшие территорию изначально, до появления мигрантов. 
Например, в Казахстане- казахи – автохтонное население, в Америке- индейцы, В России- 
русские. 
Этнос- исторически сложившаяся совокупность людей , объединенных общими 
(происхождение, язык, культура, тип хозяйственной детельности, территория, внешний вид, 
менталитет и самосознание (идентичность)) 
Этнос- не кровнородственное, а культурно-языковое сообщество. Этнос объединяет общая 
культура: образ жизни, обычаи и традиции.
В обыденном понимании Этнос- это народ или нацинальность.
Источник: учебник История Казахстана 10 класс с.70, с.243, с. 252. Издательство Алматы 
Мектеп, 2019 г. 
15.
Определите значение терминов « 
культурно-генетический код», «нация» 
Что такое культурно-генетический код? Конечно, можно понимать «генетический» вполне 
буквально, как передающийся через кровь, гены,ДНК. И отчасти это так и есть: мы несем в 
себе генетическую память всех наших далеких предков. Мы, родившиеся на земле Казахстана, 
несем в себе генетическую память коневодов энеолита,колесничих эпохи бронзы, сакских 

лучников и ювелиров,авторов наскальных рисунков,строителей древних курганов и 
мавзолеев,авторов рунических рисунков текстов, огнепоклонников и митраистов, тенгрианцев 
и первых тюрских мусульман, ремесленников и земледельцев, тюрских монгольских воинов и, 
конечно,всех кочевников Великой степи,во все эпохи.Можно скаазать,что в нас течет кровь 
наших предков и в нас их гены.И это не семь поколений, знать которое обязательно для 
каждого казаха,а гораздо глубже.Семь поколенний -это всего двести лет.Кочевой цивизаций 
около трех тысяч лет.А если вести отсчет с ботайской культуры-предтечи, то более пяти тысяч 
лет.Так глубоко уходят наши генетические корни. 
Генетический код наций следует понимать шире,чем биологическую взаимосвязь, родство 
внутри этноса.На самом деле речь идет о культурном наследии, которое определяет суть этноса 
и его отличие от других. 
Культурно-генетический код наций/этноса составляют символы и символика, обычаи и 
традиции,обряды жизненного цикла, музыка и песни, языковая картина мира, фольклор, 
народные приметы, пословицы и поговорки, нравственные ценности,эпос и историческое 
наследие. 
Этнос-исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей,объединенных общимим 
(происхождение,язык,культура,тип хозяйственной деятельности, территория,внешний вид, и 
самосознание) 
История Казахстана 10 класс автор З.А Джандосова,Мектеп 2019 г,стр 87-88 
16.
Определите значение терминов: «Ақ сүйек», 
«Қара сүйек». 
Аксуйе́к (каз. ақсүйек — букв. «белая кость») — привилегированная часть традиционного 
казахского общества (аристократия, «голубая кровь»), стоящая вне родоплеменного и жузового 
деления. В сословие ак суйек входили султаны-чингизиды, или торе. Они представляли самую 
влиятельную политическую силу казахского общества. Из чингизидов-торе избирали ханов, 
которые управляли жузами. Аксуйек не подлежали суду биев, освобождались от налогов. К ак 
суйек относились также представительства духовенства – ходжи. К ним относились потомки 
первых арабов миссионеров – проповедники ислама.
Кара суйек (каз. қара сүйек — «черная кость») — часть казахского общества в период ханской 
власти, основное сословие, включающее представителей тюркских племен и не являющихся 
потомками Чингисхана. К карасуйек относились: бии, батыры, толенгуты, рядовые скотоводы, 
земледельцы и рабы. Это сословие подчинялось всем законам, установленным ханом, и 
выплачивало налоги. Поначалу представители карасуйек могли управлять лишь родами и 
аулами, но с конца XVI века они стали допускаться к власти. У представителей кара суйек 
сохранялось деление на отдельные роды и племена.
(учебник «История Казахстана» 6 класс, Алматы: Атамура, стр194) 

17.
Определите значение исторических 
терминов: «революция», «реформа» 
Революция - радикальный переворот. Буржуазная революция - социальная революция, 
основной задачей которой является уничтожение феодального строя и установлении власти 
буржуазии.
Коренной переворот в жизни общества, к-рый приводит к ликвидации предшествующего 
общественного и политического строя и установлению новой власти. 
(Учебник «История Казахстана» класс, Алматы «Мектеп» 2019; стр249, глоссарий. 
Учебник «История Казахстана» 9(8) класс ,Алматы «Атамура» 2019; стр.30. 
Словарь Ожегова). 
Реформа - Преобразование в какой-нибудь области государственной, экономической и 
политической жизни, не касающееся основ существующего социального строя. 
(Словарь Ожегова) 
18.
Определите значение терминов: 
«джадидизм», 
«пантюркизм» 
Джадидизм — идеология исламского модернизма в Российской империи конца XIX — начала 
XX века. Противостоял кадимизму — консервативному направлению в российском исламе. 
Иногда джадидизм понимают широко как синоним мусульманского модернизма в целом и 
тогда к нему относят даже таких людей как Джамалуддин аль-Афгани Непосредственный 
основоположник джадидизма крымскотатарский просветитель и политик — Исмаил 
Гаспринский 
Научное осмысление места, роли и содержания джадидизма в Казахстане началось в 30-е годы 
20 века. Первым серьезным исследованием явилась работа С, 102. Асфендиярова «История 
Казахстана (с древнейших времен)» 
Пантюркизм - как и панисламизм, возникает в России в 1880-х годах как культурно-
либеральное движение татарской интеллигенции. Формирование и распространение теории 
тюркизма и неотделимой от нее программы обновления мусульманской системы просвещения 
(джадидизма) самым тесным образом связаны с общественной и научной деятельностью 
крымско-татарского просветителя Исмаила Гаспринского (1851–1914). Его труды, вошедшие в 
историю общественной мысли конца XIX — начала XX века как цельная гуманистическая 
идеология тюркизма, довольно своеобразны — они менее всего похожи на 
систематизированный и аргументированный компендий и носят скорее фрагментарный и 
эмпиричный, подчас декларативный характер. Гаспринский даже не писал 
о «тюркизме» как таковом — его волновала проблема «согласия» и общего прогресса тюркских 
народов; оставаясь в сфере просветительской деятельности и нравоучительной риторики, он
не заботился о концептуальной разработке основ пантюркизма. И все же именно Гаспринскому 
принадлежит та формулировка, которая определила программу пантюркизма, его лозунг и 

кредо, нравственный императив, обращенный к народам тюрко- исламского мира: «Dilde, 
Fikirde, Iste birlik» («Единство в языке, вере и делах»). 
Он же определил целый ряд проблем, перед которыми стояли тюркские народы Российской 
империи: необходимость реформ в области образования, применение новых методов обучения, 
модернизация образа жизни. Важным средством пропаганды новых идей становилась тюрко-
татарская печать, флагманом которой был «Tercuman» («Терджиман» — «Переводчик») 
Исмаила Гаспринского, появившийся в 1883 году. Сначала еженедельная, газета стала затем 
выходить чаще и просуществовала до 1918 года, на четыре года пережив своего основателя 
(после смерти Исмаила Гаспринского редактором стал его сын Р. Гаспринский). 
Асфендияров С, История Казахстана (с древнейших времен). - 3-е изд. Под ред. профессора А. 
Такенова. - Алматы: Санат, 1998. - 304 с. 
19.
Определите значение терминов: 
«тоталитаризм», «демократия». 
Тоталитаризм (лат.totalis—“весь,целый,полный”)—политический режим, при котором 
государство полностью подчиняет себе все сферы жизни общества и отдельного человека. 
Именно всеохватностью своего надзора тоталитаризм отличается от всех других форм 
государственного насилия—деспотии, тирании, военной диктатуры и др . 
Признаки тоталитаризма: 
• 
-Сверхцентрализованная структура власти,
• 
Господство единственной массовой партии, имеющей иерархическую структуру.
• 
Всеобъемлющая идеология.
• 
Средства массовой информации контролируются властью и являются орудием 
пропаганды. 
• 
Под контролем государства находится экономика. 
• 
Армия находится под контролем партии и правительства. 
• 
Разветвленная карательная система. 
Демократия. Первоначально демократия рассматривалась как прямое правление граждан в 
отличие от правления монарха или аристократов.
Демократия (греч. demos— “народ” +kratos—“власть”)—политический режим, который 
предполагает: народовластие на различных уровнях общественной структуры, провозглашение 
неизменной ценностью для общества либеральных прав и свобод личности, участие народа в 
политическом процессе. 
Признаки демократии: 
• 
Гарантии гражданских, социальных и политических прав личности. 
• 
Обеспечение равного права всех граждан на участие в управлении делами общества и 
государства. Народ источник власти. 

• 
Систематическая выборность основных органов власти. 
• 
Наличие механизмов, обеспечивающих относительное преимущество большинства и 
уважение прав меньшинства. 
• 
Абсолютный приоритет правовых механизмов управления и смены власти. 
• 
Конкурентная партийная система, являющаяся основным механизмом формирования 
воли народа и влияния на правительство. 
• 
Контроль общественности над принятием важнейших политических решений. 
• 
Идейный плюрализм и конкуренция мнений.
(Всемирная история. Учебник для 10кл. обществ.-гуманит. Направления общеобразоват. шк. — 
Часть 2 / Р. Р. Каирбекова, С.В. Тимченко, З. А. Джандосова. — Алматы: Мектеп, 2019.стр 26-
29). 
20.
Определите значение терминов: 
«интеграция», «глобализация». 
Интеграция - это процесс соединения, слияния в одно целое каких-либо частей или элементов. 
Может быть военной, экономической, политической. 
Глобализация – это растянутый во времени объективный процесс, который делает мир 
(социум) единым, общим – строит культуру, где в будущем объединится всё человечество 
ввиду его биологического единства. Управляется он объективно, определенными людьми и их 
группами. 
21.
Определите значение терминов: 
«монархия», «республика». 
В ходе исторического развития утвердились такие формы государства, как монархия, 
республика и теократия. 
Монархия — это форма правления, при которой верховная государственная власть частично 
или полностью принадлежит одному лицу - монарху, может быть наследственной, выборной 
или наследственно-выборной. В процессе исторического развития монархическая форма 
правления существенно видоизменялась. В зависимости от характера полномочий , 
находящихся в руках монарха, выделяют три формы монархии: сословно-представительную 
(парламент в Англии, Генеральные штаты во Франции, кортесы в Испании, Земские соборы в 
России в XIII -XIV вв.)), абсолютную (Франция, Испания, и т.д. в конце XVI- начало XVIII в.) 
и конституционную (Англия, Великобритания, Швеция, Япония и т.д.) 
В современном мире наиболее распространенной формой государства является республика.
Республика – это форма государственного устройства, при которой высшие органы 
государственной власти формируются на выборной основе и избираются на определенный 
срок. В этом заключается ее центральное отличие от монархии. В зависимости от порядка 
формирования органов исполнительной власти и контроля за их деятельностью республики 
подразделяются на президентские (США, Казахстан, Российская федерация и т.д.), 
парламентские (Германия) и полупрезидентские , или президентско-парламентские (Франция). 
Джандосова З.А. История Казахстана, 10 класс, Мектеп, стр.247, 249 

Каирбекова Р.Р. и т.д. Всемирная история, 10 класс, Мектеп, стр.17-22 
22.
Определите значение терминов: 
«протекторат», «колония». 
Протекторат – 1) форма правления в Англии в 1653-1659 гг., когда во главе республики стоял 
лорд-протектор (защитник). 2) форма полуколониальной зависимости, при которой метрополия 
контролирует внешнюю политику зависимого государства, не вмешиваясь в его внутренние 
дела. 
Колония – зависимая территория, находящаяся под властью иностранного государства, без 
самостоятельной политической и экономической власти, управляемая на основе особого 
режима 
Источник: 
Учебник «Всемирная история» 8 кл. Н.А. Алдабек, К.Н. Макашева. Изд. «Мектеп». 2018. 
Глоссарий: стр.192, стр. 190. 
23.
Определите значение терминов: 
«репрессии», «реабилитация». 
Репрессия — подавление. Карательная мера со стороны государственных органов (тюремное 
заключение, ссылка, расстрел).
учебник история Казахстана 9 класс ( 1часть) Мектеп 2019 г., стр. 83
Реабилитация - Полное оправдание несправедливо осужденных за отсутствием состава 
преступления и восстановление их в политических правах.
учебник История Казахстана 10 класс, Мектеп 2019; стр. 249, глоссарий 
24.
Определите значение исторических 
терминов: «ру» и «жуз». 
Ру - патриархальный род, ведущий своё происхождение от одного предка в седьмом колене и 
более. Издревле все казахи делились на роды (ру), с обязанностью помогать друг другу в беде, 
которые в свою очередь входили в три жуза: Младший, Средний и Старший. (Учебник 
«История Казахстана» 10 класс. З. А. Джандосова, Алматы «Мектеп» 2019, стр 244) 
Жуз — субэтническое этнотерриториальное объединение (союз племен) казахского общества. 
Учебник «История Казахстана» 10 класс. З. А. Джандосова, Алматы «Мектеп» 2019, стр 243) 
Деление на жузы началось в середине XVI – начале XVII веков, то есть относится к периоду, 
когда процесс образования казахской народности был завершен. (Н.С.Бакина. «История 
Казахсиана». Системная подготовка к ЕНТ, часть 1, Алматы, 20007 г.) 
25.
Определите значение терминов: 
«материальная культура», «духовная 
культура». 
Культура — способ человеческой жизнедеятельности по преобразованию при¬роды, общества 
и самого человека, выраженный в продуктах материального и духовного творчества; социально 
значимая информация, передающаяся из поко¬ления в поколение через ценности, нормы, 
смыслы и знаки (символы).
• 
культура – это система духовных и материальных ценностей, передаваемых из 
поколения в поколение, выражаясь в способах организации и развития человеческой 

деятельности.
• 
культура – это процесс и результат созидательной деятельности человека.
• 
Сущность культуры познается через деятельность людей, вне человека культура не 
существует.
Материальная культура - это аспект, основанный на объектах и архитектуре. Включает в себя 
материальные предметы, их создание и использование.
Материальная культура — жилище, одежда, украшения, оружие, предметы декоративно-
прикладного искусства, музыкальные инструменты и т.п., а также пища и утварь. 
Духовная культура — система знаний и мировоззренческих идей, которая во¬площается в 
литературных, художественных, архитектурных и иных памятниках. 
Духовная культура - это то, что нельзя потрогать руками. Это ценности, наполненные 
смыслами, используемыми при освоении и применении предметов материального мира. 
Пример Духовный мир андроновцев и саков реконструируется по погребальным сооружениям 
и предметам искусства. Так, захоронения колесниц говорят о культе колесниц, находки 
солярных знаков — о культе Солнца, а находки золы в могильниках — о культе огня 
(огнепоклонничестве). 
( История Казахстана 10 класс «Мектеп» стр 11, 62, 65) 
26.
Определите значение терминов: 
«антропогенез», «этногенез». 
Антропогенез – происхождение человека и его эволюция как вида: часть биологической 
эволюции. 
Или -это биологическая эволюция, в результате 
которой появился человека разумный. В процессе этой эволюции 
произошло отделение рода
Этногенез-исторический процесс происхождения этносов от их зарождения до формирования 
целостных этносоциальных организмов и этнокультурных систем. 
Учебник «Всемирная история» ,10класс, «Мектеп» стр 177,187. 
27.
Определите значение терминов: 
«репатриация», «депортация» 
Репатриация – это организованный государством процесс 
возвращения на родину представителей определенного народа. 
Репатрианты – представители этноса, вернувшиеся на историческую родину. 
(Учебник «История Казахстана» 9 (8) класс З.Е Кабульдинов, Сандыбаева, Лебаев, часть 1, 
Алматы, «Атамура», 2020 г. параграф 5-6, стр. 139-152. часть 1, Алматы, «Атамура», 2019 г. 
Параграф17-18, стр.127) 
Пример: в последние годы советского периода в Казахстане процент коренного казахского 
населения был низким. Поэтому Казахстан после обретения независимости стал проводить 
активную миграционную политику, соотносящуюся со спецификой социально-экономической 
и политической ситуации в стране. Казахстан признан мировым сообществом как миролюбивое 

государство, заботящееся также и о той части своего этноса, которая в силу преимущественно 
трагических страниц истории вынуждено оказалась за пределами своей Отчизны. Впервые за 
более чем четверть века благодаря этой гуманной акции численность казахов увеличилась с 
40% до 70%. Страна стала более устойчивой к внутренним и внешним коллизиям на 
этнической и религиозной почве. 
Депортация — изгнание, насильственное переселение отдельных лиц, народов. (Учебник 
«История Казахстана» 9 (8) класс З.Е Кабульдинов, М.Д Шаймерденова, Е.М.Куркеева часть 1, 
Алматы, «Атамура», 2019 г. параграф 35-36, стр.170) 
Пример: В 1920-1940-е годы авторитарная власть Советского Союза стала осуществлять 
насильственные выселения неугодных ей народов с обжитых обустроенных земель. Их 
выселяли из родных мест, которые затем заселялись другими поселенцами. В 1928-1936 годах в 
Казахстан из России, Украины и Беларуси было выселено 360 тысяч человек. С 1937 года из 
районов Дальнего Востока, находящихся близко к государственной границе, в Среднюю Азию 
и Казахстан стали насильственно переселять корейское население. Эти события стали началом 
насильственной депортации народов в Казахстан. 
28.
Определите значение терминов: 
«традиционнная(аграрная) экономика». 
«Плановая (социалистическая) экономика». 
Основана на общей(общинной) собственности, натуральном хозяйстве, мелкотоварном 
производстве, где ограниченные реурсы распределяется и используется в сответствии с 
традициями и обычаями. 
Основа данной системы является сельское хозяйство, которая включает земледелие, 
скотоводство или рыболовство. Это система всегда зависит от природы и природных условии, 
т.е. от гоеграфического расположение хозяйства и климата. 
Исходя из этого можно выделить ряд отличительных черт традиционной системой: 
-экономика основывается на исходном уровне ремесла и сельском хозяйстве; 
-используются только приметивные орудии труда; 
-индустрия практический отсутствует; 
«Плановая (социалистическая) экономика». Способ организации экономической жизни, при 
котором основные средства производства пренадлежат государству, ресурсы распределяють в 
основном централизованном, путем директивного планирование. Главное преимущество такой 
системы-обеспечение минимальных социальных гарантии трудящихся. Недостатки-высочаший 
уровень монополизации экономики, отсутствие конкуренции и неэффективное использовыание 
ресурсов, изоляция экономики от мирового технического прогресса. 
К плановой экономике относилась социалистическая (коммунистическая) система хозяйства. 
Плановая экономика позволяет централизованно учесть и распределить производственные 
ресурсы по сферам экономики и регионам страны, но не в состоянии обеспечить их 
рациональное использование, ибо ни один государственный орган управления не в состоянии 

четко определить потребностив ресурсах каждого производства. С четом этогоформируется 
общественные запросы на централизацию экономической деятельности или на свободу 
рыночных отношений. 
29.
Определите значение терминов: «Годы 
великого бедствия», «Эпоха «Зар-заман». 
Годы великого бедствия 1723—1727 (фразеологизм каз. «Ақтабан шұбырынды, Алқакөл 
сұлама», дословный перевод — «гуськом бредущие белые пятки, повальный привал вокруг 
озера Алкакол»[1] или «босоногое бегство») — катастрофические события в жизни казахов в 
начале XVIII века. 
В годы Великого бедствия казахи утратили богатые пастбища Семиречья, нарушились 
традиционные маршруты перекочёвок, пришли в упадок торговля, ремесленные центры, резко 
сократилось количество скота. Возникли произведения, осмысляющие произошедшее: песня 
«Елім-ай» («Мой народ»), афсана «Ақтабан шұбырынды». 
Ослаблением казахов воспользовались другие соседи (волжские калмыки, яицкие казаки, 
башкиры, ханы Бухары и Хивы), которые ещё более усугубили трудное положение казахов. 
Возникла реальная угроза существованию казахов как народа. В 1726—1727 годах казахский 
народ под руководством Богенбая, Кабанбая, Санрыка, Жанибека, Малайсары, Абулхаира и 
Абылая поднялся на борьбу с джунгарами. 
Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Годы_великого_бедствия 
«Зар заман» («Эпоха скорби») – литературное направление, во многом связанное с 
упадническими настроениями после присоединения Казахстана к России в ХVIII веке, 
уничтожения царским правительством прежней системы управления, проведения 
административных реформ 1867–1868 годов. 
«…акынов одной эпохи и одного направления назвали акынами «Зар-заман» М. Ауэзов» 
Содержание и идеологические ценности поэзии эпохи «Зар заман». Поэты периода середины 
XIX века, названного писателем М. Ауэзовым эпохой «Зар заман» («Эпохой скорби»), в своих 
произведениях воспевали былые годы независимости, говорили о необходимости единения 
народа. Они не хотели мириться с колониальной политикой царизма, со всеобщим обнищанием 
степняков и искренне переживали за будущее народа. 
Идеологическая ценность творчества поэтов этой эпохи состоит в том, что они стремились 
поднять дух народа через тщательное осмысление былых славных времен, уроков преодоления 
сложных этапов. Поэты этого периода выражают открытый протест против социально-
экономической, политической, культурной колонизации Степи Российской империей. 
Поэты эпохи «Зар заман» были свидетелями заметного ухудшения социально-экономического 
положения степняков, земельной экспансии царизма и сужения пастбищных угодий. Они 
видели бесчинства колониальной администрации, а также со стороны чиновников различного 

уровня. Некоторые из поэтов мечтали о возврате прошлой ханской власти. В то же время в их 
творчестве присутствовали мотивы скорби о былом времени, боязнь грядущих перемен. 
Яркими представителями этого направления в 40–60-х годах XIX века можно назвать Дулата 
Бабатайулы, Шортанбая Канайулы, Мурата Монкеулы и др. Одной из главных тем их поэзии 
была скорбь по старым временам, по героическому и легендарному прошлому казахского 
народа. 
Источник: ИК__11класс-Атамура-2020, часть 2, п.27-28 стр.25-27 
30.
Определите значение терминов: 
«археологическая культура», «историко-
культурный памятник». 
Археологи́ ческая культу́ра — комплекс материальных памятников,относящихся к одной 
территории и эпохе и имеющих общие черты. (учебник «История Казахстана» 10 класс, 
Мектеп 2019; стр. 243, глоссарий) 
Пример: Ботайская (ботайско-терсекская) культура – первая в истории человечества культура 
коневодов, которая существовала в 3700-3100 гг. до н.э. Конина и кумыс являлись основной 
пищей ботайцев. Об одомашнивании ими лошади и распространении верховой езды 
свидетельствуют найденные на древних поселениях костяные элементы узды, застёжки для пут 
и другие предметы. (учебник «История Казахстана» 10 класс, Мектеп 2019; стр. 32) 
Историко-культурные памятники – памятники, связанные с историческими и политическими 
событиями, устной историологией, народной культурой. (учебник «История Казахстана» 10 
класс, Мектеп 2019; стр. 246, глоссарий) 
Пример: Юрта – величайшее изобретение кочевников Евразии. Изобретение относится к 
первой половине 1 тысячелетия нашей эры, однако, прообраз юрты появился раньше: при 
раскопках федоровских поселений в слоях 12-9 вв. до н.э. были найдены круглые каркасные 
постройки из вертикальных жердей, с решёткой из плетня и перекрытием, которое опиралось 
на раму (прообраз шанырака). (учебник «История Казахстана» 10 класс, Мектеп 2019; стр. 61) 
31.
Охарактеризуйте советскую форму 
казахской государственности. 
26 августа 1920 года Советское правительство – ВЦИК и СНК РСФСР-издало декрет «Об 
образовании Киргизской (Казахской) Автономной Советской Социалистической Республики» в 
составе РСФСР, которая тогда являлась первым федеративным социалистическим 
государством,построенным на началах советской автономии.Декрет определил территорию 
Казахстана, установив, что органами управления КазАССР яваляются местные Советы 
депутатов. ЦИК и Совнарком.Для укрепления военным аппаратом был учрежден Казахский 
военный комиссариат.С 4 по 12 октября в Оренбурге состоялся Учредительный съезд Советов 
Казахской АССР. Это день- 4 октября 1920 года_является днем рождения казахской советской 
государственности.Съезд избрал верховные органы власти – Центральный Исполнительный 
Комитет, председателем избран Сейткали Мендешев и Совет Народных Комиссаров 

республики. Его председателем стал В.Радус-Зенькович. На съезде принята «Декларация прав 
трудящихся КазАССР», конституционно определившая основные принципы образования 
казахской советской государственности, а также комплекс мер, направленных на 
социалистическое преобразование всей жизни республики, закрепляла за трудящимися 
Казахстана широкие политические права, устанавливались права и обязанности 
граждан.Декларация служила в качестве Конституции республики до 1937 года, когда впервые 
была принята Конституция Казахской Советской Социалистической Республики. Город 
Оренбург стал первой столицей автономной республики.
(учебник «История Казахстана» 9(8) класса, Алматы Атамура 2019, стр. 68-69) 
15-19 апреля 1925 года в г.Ак-Мечеть состоялся 5 съезд Советов Казахской АССР, на котором 
коренным жителям вернули исконное имя- казахи. Киргизская ССР переименована в 
Казахскую АССР, город Ак-Мечеть стал называться Кызыл-Орда.Столица республики была 
перенесена из Оренбурга в Кызыл-Орду (1925-1929 гг.)
(учебник «История Казахстана» 9(8) класса, Алматы Атамура 2019, стр. 72-73) 
Таким образом, объединение всех казахских земель в составе одной республики стало 
серьезной вехой в истории казахского народа и имело огромное историческое значениедля 
восстановления традиции государственности.
(учебник «История Казахстана» 9(8) класса, Алматы Атамура 2019, стр. 73) 
32.
Охарактеризуйте особенности 
образовательных учебных заведений, 
действовавших на территории Казахстана в 
XIX - начале ХХ века. 
Почти до середины XIX в. обучение казахских детей осуществлялось в мектебах и медресе, 
дававших мусульманское образование. Функции учителя выполнял преимущественно мулла. 
Мусульманские мектебы в основном посещали мальчики. В то время большой популярностью 
среди населения пользовались медресе. Они готовили мулл и преподавателей мектебов. Срок 
обучения составлял от 3 до 4 лет. Кроме начальных знаний по исламу, учащиеся медресе 
получали знания по философии, химии, математике, медицине, истории, географии, 
лингвистике и астрономии. С 1870 г. по инициативе царского правительства в медресе в 
обязательном порядке преподавались основы русского языка. Со временем правительство 
старалось взять под контроль мусульманское обучение. Но для открытия мектебов и медресе 
требовалось получение специального разрешения от уездного начальника. 
Новометодные школы. В конце XІX в. началось движение за реформирование мусульманских 
школ, организаторами которого выступили джадидисты. В начале второго десятилетия XX в. 
стали появляться так называемые новометодные школы. Они предлагали заменить 
буквослагательный метод обучения звуковым. если раньше по слогам обучали чтению до 3 лет, 
то теперь по звукам – всего за 2–3 месяца. Одним из основателей этого направления обучения 
был известный тюркский просветитель, общественный деятель Гаспринский. Они доказывали 
необходимость преподавания в мектебах светских дисциплин – арифметики, географии, 

естествознания, истории и т. д. В них был лучший состав учителей, имелись доступные 
учебные пособия и оборудование. Более эффективными были и методы обучения. Первый 
новометодный мектеб в Казахстане открылся в г. Туркестане в 1900 г. Позднее такие заведения 
появились и в других городах края. Однако новометодные школы не получили широкого 
распространения.
Хан Жангир много внимания уделял просвещению своих подданных, внедрению европейской 
культуры и образования, развитию ислама, увеличил численность мулл в аулах, выполнявших 
функции письмоводителей и духовных наставников. В 1841 г. появилась первая светская 
школа, в ней изучали русский, арабский, персидский языки, а также азы математики, 
географии, истории и т. д.
Открытие светских школ и учебных заведений в крае. 
В 1813 г. в Омске, а затем в 1825 г. в Оренбурге стали функционировать военные училища. их 
переименовали в Сибирский и Оренбургский Неплюевский кадетские корпуса. Казахским 
детям доступ в них был ограничен. В условиях кочевого и полукочевого образа жизни 
возникали трудности в организации стационарных учебных заведений. С началом 
промышленного освоения Казахстана стали нужны образованные люди. Поэтому в 1850 г. в 
Оренбурге была открыта школа с семилетним сроком обучения, в которой готовили писарей и 
переводчиков, преподавали русскую историю, математику, всеобщую историю, географию, и 
геометрию. Позднее подобная школа появилась и в Омске. В 1861 г. открылась русско-
казахская школа в г. Троицке, затем и в других городах. В 1883 г. в г. Орске Оренбургской 
губернии начала работать первая учительская школа для казахов, в открытии которой большая 
заслуга принадлежала И. Алтынсарину. Открывались сельскохозяйственные школы, русские 
волостные школы, женские начальные школы в Тургае, Актюбинске, Кустанае и других 
городах. По данным переписи, всего лишь 8,1% населения края относились к числу грамотных. 
Процент казахов, знающих русскую грамоту, был еще ниже. Российская империя считала 
неприемлемым допускать казахов к получению высшего образования. Ни одного высшего 
учебного заведения в Казахстане не открылось.
В июне 1901 г. генералгубернатор Степного края Сухотин предложил военным губернаторам 
Акмолинской и Семипалатинской областей открыть русско-казахские школы.
Омский уезд Акмолинской области был одним из самых просвещенных, а город Омск стал 
одним из крупных образовательных центров практически для всего Казахстана. В 1789 г. здесь 
открылась азиатская школа, готовившая чиновников для колониального аппарата. В 1882 г. в 
Омске открылось техническое училище, ветеринарно-фельдшерская школа
Под влиянием первой русской революции заметно возросло национальное самосознание 
казахов. Наиболее дальновидные родители отправляли своих детей в средние и высшие 

учебные заведения России, а также зарубежных стран. На рубеже XIX–XX вв. в одной только 
Казани обучалось около 100 казахских студентов. Немало молодых людей училось в 
университетах Санкт-Петербурга, Москвы, Томска, Саратова, Киева, Тарту, Каира, Бомбея, 
Стамбула и Варшавы. Факультет Санкт-Петербургского университета закончили М. Шокай и 
А. Турлыбаев, Санкт-Петербургский лесотехнический институт – А. Букейхан, Санкт-
Петербургскую военную медицинскую академию – С. Асфендияров, медицинский факультет 
Томского университета – А. Сеитов и многие другие. В вузах России начали обучаться и 
казашки. Петербургский женский медицинский институт закончили Гульсум и Мариям 
Асфендияровы.
История Казахстана (XVIII–XIX вв.) Учебник для 8 (7) классов общеобразовательных школ.
Авторы З. Е. Кабульдинов, Ж. Н. Калиев, А. Т. Бейсембаева. Алматы «Атамұра» ,2018, стр.164-
171 
33.
Охарактеризуйте особенности Ботайской 
культуры 
Археологическая культура энеолита, существовавшая в 3700—3100 годах до н. э. на севере 
Казахстана (Акмолинская область). Названа по селу Ботай. Открыто около 20 поселений вдоль 
степных рек Иманбулак, Терсаккан, Тобол, Тургай, Убаган, Чаглинка. В 1980 году у села 
Никольское в (Айыртауский район Северо-Казахстанской области) на берегу реки Иманбурлук 
археологическая группа Виктора Зайберта нашла Ботайское городище Ботайская культура, 
культура племен Северного Казахстана эпохи энеолита. Расположен в 1,5 км к Юго-Востоку от 
села Никольское Айыртауского района Северо-Казахстанской области. 
В 1981-1983 годы Археологическая экспедиция Северо-Казахстанского университета под 
руководством профессора Виктора Зайберта обнаружила остатки поселения из 158 сооружений, 
общей площади 15 га. 
На поселении Ботай за весь основной период его существования, длившийся несколько 
столетий, древними людьми было построено не менее 250 жилищ. Площадь полуземляночных 
жилищ составляла 20-70 квадратных метров. Они располагались группами, часто примыкали 
друг к другу и, вдобавок, некоторые соединялись между собой переходами. Все постройки 

жүктеу/скачать 0,8 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: