Of L. N. Gumilyov Eurasian National University педагогика. Психология. ӘЛеуметтану

211
№ 1(134)/2021
ВЕСТНИК Евразийского национального университета имени Л.Н. Гумилева. 
Серия Педагогика. Психология. Социология
BULLETIN of  L.N. Gumilyov Eurasian National University. Pedagogy. Psychology. Sociology Series
Note: * The estimates exclude Borno State.      ** States in the north of Nigeria.
Ondo
12.52
2.28
0.58
Osun
8.52
1.43
0.44
Oyo
9.83
1.85
0.52
Plateau**
55.05
17.80
7.61
Rivers
23.91
5.46
1.73
Sokoto**
87.73
38.82
20.34
Taraba**
87.72
42.38
24.44
Yobe**
72.34
26.48
12.84
Zamfara**
73.98
24.95
10.41
FCT
38.66
9.77
3.80
movements  against  education  for  all,  thereby 
perpetrating  institutional  deprivation,  sowing 
the seeds of absolute poverty to their hapless and 
gullible people. 
Results and discussion
During  this  study,  poverty  rates  throughout 
the  states  in  the  north  point  to  the  fact  that  a 
systemic  stratification  exists  throughout  the 
north of Nigeria. Meanwhile, 19 of the 36 states 
in Nigeria, including the Federal capital territory 
are all in the north, the north region has produced 
virtually all the ministers, presidents, and heads 
of states for the country.   
Absolute poverty, an aftermath of social and 
economic  deprivation,  has  been  described  as 
the  state  of  one  who  lacks  a  certain  amount  of 
material possessions or money. Absolute poverty 
or destitution refers to the state of one who lacks 
basic  human  needs,  which  commonly  includes 
clean  and  fresh  water,  nutrition,  health  care, 
education, clothing, and shelter. About 1.7 billion 
people are estimated to live in absolute poverty 
in the world today.   
The  United  Nations  further  defines  poverty 
as:  ‘a  denial  of  choices  and  opportunities,  a 
violation  of  human  dignity’.  It  means  a  lack  of 
basic capacity to participate effectively in society. 
It means not having enough to feed or clothe a 
family, not having a school or clinic to go to, not 
having the land on which to grow one’s food or a 
job to earn one’s living, not having access to credit. 
It means insecurity, powerlessness, and exclusion 
of individuals, households, and communities. It 
also means living on the edge, being susceptible 
to violence, and it often implies living in marginal 
or fragile environments, without access to clean 
water or sanitation [8]. 
Thus,  poverty  can  further  be  understood  to 
mean  a  multidimensional  phenomenon  that  is 
both a state and a process. A person in poverty is 
in a continuous state of deprivation or denial of 
the basic opportunities needed to enjoy a decent 
steward of living; to live a long, healthy fulfilled 
life and to take active participation in the political, 
economic, and cultural processes in the society.
In  the  precarious  and  poverty  ridden  north 
of  Nigeria,  the  sight  of  middle-aged  and  older 
people seen reclining tiredly on mats spread in 
street corners panhandling with no discrimination 
to  gender  is  ubiquitous  everywhere.  A  survey 
conducted in 2013 on child beggars in different 
cities  in  the  north  estimated  the  population  of 
waifs and strays in the streets at a staggering 12.4 
million. The survey also indicated that there are 
as many as 10million child beggars in northern 
Nigeria. The Quranic education – Almajiri system, 
predominantly  found  in  the  north  of  Nigeria  – 
has  produced  child  beggars  in  multitude.    The 
Almajiri  in  the  north  are  children  generally 
denied of parental care and they constitute most 
of the children beggar population [9]. All efforts 
to revoke the institution have been resisted and 
suppressed.  In  northern  Nigeria,  modern-day 
slavery  is  a  way  of  life  for  millions  of  people.  
O.W. Adeleke, А.T. Аbzhaliyeva

212
№ 1(134)/2021
Л.Н. Гумилев атындағы Еуразия ұлттық университетінің ХАБАРШЫСЫ. 
Педагогика. Психология. Әлеуметтану сериясы
  
ISSN: 2616-6895, eISSN: 2663-2497
In this predicament of mass pauperization, it is 
difficult  to  calculate  how  many  people  are  still 
being held under slavery in the elite homes across 
the northern region. 
Conclusions
Between  agents  and  structures  in  the  north 
of  Nigeria,  there  are  conceptual  conflicts  of 
interest,  while  the  former  is  being  constrained, 
the  latter  is  unruffled  and  indifferent  towards 
the plight of the former and with impunity.  This 
volume  has  discussed  the  causes  and  effects  of 
social  exclusion  being  perpetrated  by  means  of 
keeping  generations  of  youths  in  the  north  of 
Nigeria in the dark; it further reveals the set of 
institutions and structures of undisclosed agenda 
through which stratification is perpetrated. It is 
horrendous  that  many  African  leaders  relish 
in  keeping  slaves  for  slavery  work  in  their 
households  or  denying  millions  of  youths  the 
basic  constitutional  rights  of  access  to  western 
education  that  should  provide  the  skill  set  to 
make  them  employable.  Unfortunately  for  the 
youths  in  the  north  of  Nigeria,  the  traditional 
hegemony seemed to have successfully blended 
Islam with traditional African feudalism, to keep 
their unsuspecting, gullible subjects in the dark. 
Any social order so crafted as to suppress a great 

жүктеу/скачать 3,76 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: