Офессор \В. Ф. Агее в\ ; доктор психологических наук, профессор Е. Н. Богданов С14 Садохин А. П. Этнология


^ § 1.4. Связь этнологии с другими науками



бет8/79
Дата20.11.2022
өлшемі1,49 Mb.
#51390
түріУчебник
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   79
Байланысты:
Этнология

1^
§ 1.4. Связь этнологии с другими науками
Выше мы уже говорили, что основным объектом исследования этнологии являются этносы, которые реализуют свою жизнедея­тельность в экономической, социальной, культурной и других сфе­рах, причем каждая сторона человеческой жизнедеятельности изу­чается соответствующей наукой. Этнология непосредственно взаи­модействует с этими науками, среди которых наиболее близки к ней по предмету своих исследований антропология, социология, культу­рология, этнография, политология, география.
Этнология и антропология. Антропология особенно близка к этно­логии, поскольку обе науки имеют общий предмет исследований — происхождение рас, их распределение по регионам и континентам, изменение физического облика людей в результате культурно-исто­рического процесса, антропологический состав этносов. При этом каждая из наук сохраняет свою самостоятельность за счет собствен­ных методологических оснований и исследовательских аспектов. Так, антропология была и остается наукой о биологической и физи­ческой природе человека. Этнология же ориентирована на исследо­вание общественных изменений и изменений этнических общно­стей. В настоящее время во взаимосвязи этнологии и антропологии существует некоторая неопределенность, вызванная развитием та­ких научных направлений, как социальная антропология и культур­ная антропология. Возникновение этих двух направлений было де­терминировано различными точками зрения на предмет антрополо­гии в британской и американской науках. Не вдаваясь в анализ про­должительной дискуссии о предмете и специфике каждого из направлений, отметим, что социальную и культурную антропологию следует рассматривать как «две стороны одной медали», т.е. как два научных направления, изучающих один и тот же объект в разных ас­пектах.
Социальная антропология изучает прежде всего групповые отно­шения и социальные процессы. Ее предмет — социальная организа­ция жизни человека и его жизненного мира в традиционных и совре­менных обществах. В качестве конкретных объектов исследования выступают сообщества людей, объединенных сходными условиями жизни: единым местом проживания, политической организацией, общей культурой и языком.
Предметная область культурной антропологии ограничивается взаимоотношениями человека и культуры — вопросами происхож­дения (генезиса), строения (морфологии) и развития (динамики и многообразия) культуры в рамках конкретно-исторической соци­альной организации. При этом социум рассматривается как среда — естественная или искусственная — существования человека и куль­туры.
В то же время в современной западной и отечественной науч­ной литературе широко распространена точка зрения, что этноло­гия, культурная антропология и социальная антропология суть разные названия одной и той же науки. Однако при внимательном анализе каждого из этих трех научных направлений обнаруживает­ся, что такого рода отождествление весьма условно и не всегда правомерно. В действительности термин «этнология» существует и в западной науке и означает примерно то же самое, что и в России.
Культурная антропология с самого начала своего зарождения вы­ступала как дисциплина, изучающая процессы формирования куль­туры, в отличие от физической антропологии как науки об изменчи­вости физического типа человека. Ее взаимосвязь с этнологией со­стоит в том, что она использует ее описательные, нолевые материа­лы для доказательства и проверки своих концепций. Со своей стороны, этнология пользуется данными культурной антропологии для своих теоретических обобщений.
Отношения этнологии с социальной антропологией носят не­сколько иной характер. С момента возникновения социальная ан­тропология была направлена на изучение особенностей социальной организации народов мира. Сам термин «социальная антропология» был введен в научный оборот основоположником английской этно­графии Джорджем Фрэзером, который противопоставлял это на­правление исследования человека физической антропологии. Соци­альная антропология скорее ближе к социологии, а не к этнологии, так как не включает в предмет своих исследований этнические общ­ности.


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   79




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет