Орындаған: Зиябек А. Н. Тексерген: Калимагамбетов А. М. Тобы
Ономатопея гипотезасын жақтаушылар
жүктеу/скачать 162,49 Kb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Бір кездері екінші ықпалды гипотеза – Гумбольдт, Якоб Гримм және т.б. сияқты ғалымдар ұстанған аралық (рефлекс)
| Ономатопея гипотезасын жақтаушылар бұл сөздер адамның айналасындағы әлемнің дыбыстарына — аңдардың айқайына, құстардың айқайына, желдің шуылына және т. б. еліктеуге бейсаналық немесе саналы түрде ұмтылуынан пайда болды деп санайды.
Мұндай көзқарастардың негізі барлық тілдерде ономатопеялық сөздер бар, мысалы, гав-гав, куку, мияулау, көлеңке, Джин, Бам. Бірақ біріншіден, мұндай сөздер салыстырмалы түрде аз. Екіншіден, адамдарға ең қажет және ең көп қолданылатын сөздер Кез-келген дыбыстарға еліктеуді анықтамайды: су, жер, аспан, күн, шөп, адам, ақылды, жүру, ойлау және т. б. Үшіншіден, дыбыстардың тіркесімі адамды қоршаған табиғаттың дыбыстарына еліктеу үшін өте икемді сөйлеу керек, бұл оның ұзақ мерзімді дамуын болжайды. Қазіргі уақытта ономатопея гипотезасын байыпты қабылдау мүмкін емес. Бір кездері екінші ықпалды гипотеза – Гумбольдт, Якоб Гримм және т.б. сияқты ғалымдар ұстанған аралық (рефлекс) - бұл сөз адамның психикалық күйлерінің экспоненті ретінде қарастырылады. Бұл теория бойынша алғашқы сөздер - еріксіз айқайлар, шылаулар, рефлекстер. Олар эмоционалды түрде ауырсынуды немесе қуанышты, қорқынышты немесе үмітсіздікті білдірді. Қарастырылып отырған гипотезаның кейбір жақтаушылары сөздердің қиылысу арқылы тек алыс өткенде пайда болғанын, кейінірек олар сөзжасам заңдары бойынша және еріксіз эмоционалды айқайларға қарамастан дамығанын мойындады. Әрине, тілдің дамуына эмоциялар мен ерік-жігердің қатысуын жоққа шығаруға болмайды. Бірақ сөздердің халықаралық шығу тегі туралы гипотезамен келісу мүмкін емес, өйткені ол олардың пайда болуының негізгі себебін адамның жеке психикалық күйінде көреді. Сонымен қатар, бірде-бір бала сөйлейтін адамдармен қоршалғанға дейін сөйлей алмайды. Бұл адам сөйлеуінің тууының әлеуметтік шарттылығы туралы пікірдің пайдасына бұлтартпас дәлел. Ономатопеялық және аралық теориялар сөйлеу механизмінің пайда болуын, негізінен психофизиологиялық тұрғыдан зерттеуге басымдық береді. Бұл теорияларда мәселенің биологиялық жағы асыра айтылады, тілдің шығу тегі тек сөйлеудің шығу тегі тұрғысынан қарастырылады. Адам мен адамзат қоғамының жануар мен оның табынынан айтарлықтай ерекшеленетіндігі тиісті түрде ескерілмейді. Осылайша тілдің пайда болуының әлеуметтік теориялары пайда болды, бұл оның пайда болуын әлеуметтік қажеттіліктермен түсіндіреді. Еңбекте және сананың дамуы нәтижесінде пайда болды. Ежелгі дәуірде де грек философы Сицилиялық Диодор әлеуметтік келісім теориясын алға тартты, нәтижесінде тіл адамдардың саналы өнертабысы мен жаратылысы ретінде қарастырылады. XVIII ғасырда. оны Адам Смит пен Руссо қолдады, онда Руссо әлеуметтік келісім теориясы адамзат өмірін екі кезеңге — табиғи және өркениетке бөлумен байланысты. 19 ғасырдың 70-ші жылдарының соңында неміс философы Нуаре тілдің пайда болуының жұмыс теориясын немесе еңбек айқайларының теориясын ұсынды. Нуаре бірлесіп жұмыс істеген кезде айқай мен айқай еңбек қызметін жеңілдететінін және ұйымдастыратынын атап өтті. Бастапқыда еріксіз бұл айқайлар біртіндеп еңбек процестерінің символына айналды. Еңбек айқайларының теориясы, шын мәнінде, халықаралық теорияның нұсқасы болып табылады. 20 ғасырдағы отандық лингвистика Энгельс өзінің әйгілі "маймылды адамға айналдыру процесіндегі еңбектің рөлі" (1876) үзіндісінде берген тілдің пайда болу мәселесін түсінуге негізделген. Нуардан алынған Энгельстің негізгі ойы-қарабайыр адам ұжымының еңбек қызметін дамытудың, дамып келе жатқан адамның санасын (және жалпы психикасын) дамытудың және қарым-қатынас формалары мен тәсілдерін дамытудың ажырамас ішкі байланысы. Қарым - қатынас еңбек ұжымындағы өндірістік және басқа да әлеуметтік қатынастардың дамуының қажетті салдары ретінде дамиды (содан кейін тіл пайда болады) - адамдарда бір-біріне айтатын нәрсе бар-сонымен бірге психикалық рефлексияның жоғары формаларының пайда болуына, адамның жеке басын қалыптастыруға тірек болады. Қолданылған әдебиеттер: 1. Б.Ф. Поршнев "О начале человеческой истории. Проблемы палеопсихологии". Москва, 2003. 2. А.П. Окладников "Утро искусства". Москва, 1999. 3. М.А. Дерягина "Эволюционная антропология" Москва, 1999г. 4. Первобытное исскусство., 2004 5. М.Т. Кузьмина, Н.Л. Мальцева "История зарубежного искусства" Москва, 1980г. 6. Яблоков А.В., Юсуфов А.Г. Эволюционное учение. М.: Высш. шк., 2006. 7. Берсімбаев Р.І. , Мұхамбетжанов К.Қ. Генетика. Алматы, “Қазақ университеті”, 2002. жүктеу/скачать 162,49 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|