Шамдар фестивалі
Жаңа жыл мерекесінің соңында қытайлықтар фонарь фестивалін тойлайды. Көше шамдары сөндіріліп, олар жібектен жасалған шамдармен және жануарлар немесе басқа заттар тәрізді пішіндермен қайта жарықтандырылады. Фестиваль кезінде бірнеше шерулер мен шоулар өтеді. Отбасылар тәтті күріштен жасалған шарларды жеуге жиналады, бұл отбасын бірге және үміттендірмейтін тағам.
Жерлеу дәстүрлері
Марқұмның туыстары жерлеу кезінде шоколад монеталарын таратады. Мақсат - өмір қайтыс болғанымен өмір жалғасатынын есте сақтау. Дәстүр бойынша қытайлықтар марқұмның қабіріне зиярат етпейді. Оның орнына олар шамдар жағып, суреттерінің алдына жемістер қояды. Сонымен қатар, олар оған үш рет бастарын иіп дұға етеді. Бұл саладағы тағы бір дәстүр - өлгендерді ешқашан жерге қоймастан биік жерге жерлеу.
Тіл
Ертеде жазбаша тіл классикалық қытай деп аталды. Бұл мыңдаған жылдар бойы қолданылған, бірақ тек зиялы қауымға белгілі болған. Қытайда сауатсыздық деңгейі ХХ ғасырға дейін өте жоғары болды. Төртінші мамыр қозғалысынан кейін қытайлықтар басым болып, азаматтардың оқуын жеңілдетті.
Әр түрлі тілдер
Шындығында, Қытайда бір ғана тіл емес, аймақтық тілдер мен диалектілердің алуан түрлілігі бар. Мандарин тілі - мемлекеттік тіл және оны путонгхуа, испан тілінде «жалпы сөйлеу» деп атайды. Халықтың шамамен 70% -ы сөйлейді деп есептеледі. Кантон тіліндегі басқа маңызды тілдер, әсіресе елдің оңтүстігінде. Екінші жағынан, оңтүстік-батыста және оңтүстік-батыста Ву, Мин, Ган мен Хакка басым.
Тонализм
Қытай тілінің ерекше аспектісі тональділіктің маңыздылығы болып табылады. Сөздің айтылу реңкі оны басқа мағынаға ие етеді. Мысал ретінде «ма» сөзі ананы, жылқыны, ұрысуды немесе қарасорды білдіре алады және оның мағынасын анықтайтын тон қолданылады.
Киім
Батыстың ықпалы елдің киіміне жеткенімен, дәстүрлі киімдер күнделікті қолданыста болады.Елде киіну стилін белгілейтін оқиға - коммунистік партияның билікке келуі. Бір уақытқа дейін жаңа билеушілер дәстүрлі киімді буржуазиялық деп санағандықтан, оны пайдалануға тыйым салған. Үкімет оның орнына әлеуметтік тап пен жынысты теңестіретін «марксистік костюмді» алға тартты. Алайда, бұл тыйым бірнеше жылдан кейін жойылды.
Қытай киімдерінің спецификалық аспектілері арасында түске маңыздылық ерекше көрінеді. Осылайша, Цин әулетіне дейін сары түс императорларға сақталып келген. Екінші жағынан, қызыл сәттілік әкеледі, ақ аза тұтуды, ал қара зұлымдықты білдіреді.
Сыйлық
Қытай мәдениетіндегі костюмдердің басым көпшілігі әулеттер дәуірінен келеді. Дегенмен, олардың кейбіреулері әлі күнге дейін белгілі бір жағдайларда қолданылады.
Солардың бірі - ципао, тіке бір даналы костюм. Оның жабық мойны мен бүйір саңылаулары бар және табиғи жібектен жасалған. Оны ерлер де, әйелдер де қолданады. Бұл көйлектердің тағы бірі - бұл екі жыныста да киілетін ханфу. Хань әулеті кезінде қолданыла бастаған бұл кең жеңдерімен ерекшеленеді және тізеге дейінгі тон, аяққа дейінгі тар етектен тұрады. Сонымен, Чангшан тек ерлерге арналған киім, ол куртка мен шалбардан тұрады. Оны үйлену тойларында және мерекелік шараларда жиі қолданады.
Дін
Қытайдағы дін туралы сөйлескенде, кейбір сенімдер Батыста түсінген діндерге қарағанда мәдени тәжірибелерге, өмір философияларына немесе ойлау жүйелеріне жақын екенін атап өту керек.
Ата-баба культі - бұл көптеген тәжірибелердің ортақ факторларының бірі. Осы арқылы қытайлықтар өздерінің ата-бабаларының батасына, демек, оларды қорғауға қол жеткіземіз деп ойлайды.
Басқа аспектілер сияқты, Қытайда да үлкен діни әртүрлілік бар. Алайда, олардың басқаларынан ерекшеленетін үшеуі бар: конфуцийшілдік, даосизм және буддизм. Сонымен қатар, эксклюзивті емес үш наным жүйесі бар, сондықтан әр адам өзінің постулаттарын біріктіреді.
Достарыңызбен бөлісу: |