108 Саясат пен моральды тануға жаратылыстанулық ғылыми әдісті қолданушы XVІІ ғ. ағылшын эмпиризмінің өкілі:
а) Б.Спиноза;
б) Дж.Беркли;
в) Т.Гоббс;
г) И.Кант;
д) Р. Декарт.
109 Қоғам мен мемлекетті Библия ғажайыптарымен салыстырушы Т.Гоббстың танымал шығармасы:
а) «Гоблин»;
б) «Дракон»;
в) «Ехидна»;
г) «Минотавр»;
д) «Левиафан».
110 Дж. Локктың: «Сезімдік тәжірибеге дейін болмаған нәрсенің ақыл-ойда да болуы мүмкін емес» деген пайымдауы мына ұстанымға жатады:
а) рационализм;
б) скептицизм;
в) сенсуализм;
г) априоризм;
д) релятивизм.
111 «Адам баласы тумысынан қатыгез, өзімшіл. Оның қоғам пайда болғанға дейінгі жағдайы «Бәрінің барлығына қарсы күресіне» негізделген дейтін Жаңа дәуір ойшылы:
а) Дж.Локк;
б) Т.Гоббс;
в) Б.Спиноза;
г) Ф.Бэкон;
д) Р.Декарт.
112 Дж. Берклидің философиялық ұстанымы:
а) механистік материализм;
б) субъективтік идеализм;
в) дуализм;
г) плюрализм;
д) пантеизм.
113 Д.Юмның философиялық ұстанымы:
а) материализм;
б) скептицизм;
в) объективтік идеализм;
г) дуализм;
д) теизм.
114 «Субстанция өз-өзінің себебі» деген тұжырымының авторы:
в)Д. Юм;
б) Г. Лейбниц;
в) Ф. Бэкон;
г) Дж.Локк;
д) Б. Спиноза.
115 «Құдайды Табиғат» деп санаған Б.Спинозаның субстанция жайлы ілімі:
а) Монизм
б) Деизм
в) Объективтік идеализм
г) Мистикалық пантеизм
д) Натуралистік пантеизм
116 Жаңа еуропалық философияда субстанцияның көптігі жайындағы ілімді негіздеген:
