эксперимент жэне математика деп есептеді. Ол өз кезеңіндегі ғұламаларды схоластикалық беделдің алдында бас июден гөрі тәжірибеге жүгінуге, бос пікірталастыктан - экспериментке, керегі жок кітаптардан - табиғапы зерттеуге шакырады. Осы салада өзі де үлкен жетістіктерге жетті. Білімнің қайнар көзі жэне негізгі күралы - тэжірибе, логикалық пікір және ғылыми бедел. Бірақ осы аталғандардың ішіндегі адамдарды акикатка жеткізетін ғылыми кұралдардың ең бастысы — тэжірибе. Себебі тэжірибе - тэжірибе болғандықтан қүндылыққа ие. Ал қалғандары осы тәжірибе аркылы дэлелденуі керек. Ал кей жағдайда тэжірибе де акикаттыкка жеткізе амайды, мұндай жағдайда оған философия мен дін көмектеседі. Осыдан келіп, ол философияның міндеті дінді қорғау деген түжырым жасайды. Номиналистік бағыттың көрнекті өкілі, схоластикалык ойлау тэсілінен арьшып трансцеңденталдық болмыстың онтологиясын қалыптастыру аркьшы Суарес, Лейбниц, Г.Биль сияқты ойшылдарға үлкен эсер еткен, агылшын ғұламасы Уильям Оккам (1300-1349-50 ж.) болды. Оның пікірінше, элем жеке заттар мен мәндерден түрады. Мәнділіктердің негізгі анықтамаларьгаың касиеттері (трансценденталилері) өзінен бөлінбейді жэне кажеттіліктің аркасында оның мәнінен тікелей туындайды. Трансценденталийлер категориялардан да, біртектес заттарды қамтитын жалпы ұғымдардан да жоғары түрады. Ал категориялар мен жалпы ұғымдар заттардың таңбасы, белгілері ғана, олай болса, олар жеке дара өмір сүре алмайды, тек кана адам ақыл-ойында болады. Акыл-ойдан тыс өмір сүретін тек
