Оқулық o p s 3 философия негіздері
|
| түсіндіреді.
Әлеуметтік нактылықты зерттей отырып философия адамдар әлеміндегі жүріп жаткан нэрселерді адекватты сөзбен, ұғымдык- категориялык тілмен бейнелеуге ұмтылады. Тарихи тұрғыда бұл басым метафоралар өзгеріске түсіп отырады. Айталык Гегель дэуірінде элеуметгік өмірдің зандылықтарын білдіретін "Сөз" "халыктар рухы", "еркіндік" ұгымдарымен байланысты болды. Маркс үшін коғамның тарихи дамуының мэнін бейнелейтін метафора "коғамдык-экономикалық формация" ұғымы болды. Біздің казіргі заман да мұнан қалыс қала алмайды. Қазіргі әлеуметтік философияның негізгі метафоралары катарына "мәдениет", "өркениет", "этнос", "менталитет", "кұндьшықтар" ұғымдарын жатқызуға болады. Біздің пікірімізше казіргі элеуметтік философия негізінен мэдениет философиясы болып табылады. Мүндай сапада ол өзінің өткен дамуы, принциптері мен методологиясының тэжірибесіне сүйене отырып, коғамдық өмірдің барлык өзекті мэселелерін талдап жэне шешуге ұмтылады. Әрине, казіргі бағдардағы өзгерістерді ескере отырып, элеуметтік философия өзінің методологиялык "кұмарлығын" заманға бейімдеп, төзімділігімен, икемділігімен көзге түседі. Бүдан онда катаң концептуалдық позициялар мен басымдылыктар жок деген ой туындамауы тиіс. Бір нэрсе күмәнсіз және өзгеріссіз: заман мен нактылықтың динамикасына байланысты элеуметгік философияның "метафорлық бағдары" сапалы өзгергенімен, ол коғамдық өмірдің онтологшлъщ негіздерін игеруге, ұғынуға жэне түсіндіруге баіытталған жүйелі, методологиялык жэне қүрылымдык тұрғыда үйымдаскан білім болып табылады жэне солай болып кала береді. Баскаша айтканда элеуметтік философия бүрынғысынша адамдардың элеуметтік болмысының онтологиясы болып кала береді. 216 жүктеу/скачать Достарыңызбен бөлісу:
|