былайша сипаттайды: кұкык туралы философиялык ғылым өзінің пэні ретінде кұкык идеясын - кұкык үғымы мен оның іске асуын карастырады” . (Философия права. М., 1990, 59-бет). Құкык философиясының максаты кұкыктың негізіне жаткан ойларды игеру. Ал бұл дұрыс ойлаудың, кұкыкты философиялык танудың аркасында мүмкін болады. Күкык философиясы пэнінің гегельдік түсіндірмесінің алғы шарттарына оны ойлау мен болмыстың, акылдылык пен нактылықтың бірегейлілігі туралы философиялык идеялар жатады. Философияның, оның ішінде кұкык философиясының да міндеттері осыдан туындайды, - “бар нэрсені игеру, өйткені бар нэрсе - акыл” (Философия права. 55-бет). Құкык философиясы пэні мен міндетінің гегельдік түсіндірілуі кұкык пен заңның бұрынғы табиғи-кұкыктык концепцияларына да, табиғи кұкықтың антирационалистік сыналуына да (Гуго жэне кұкыктык тарихи мектебінің өкілдері) және кұкыктык рационалистік тэртібіне де карсы шыкты. Құкык философиясының пэндік сипатын заңгерлік жэне философиялык ғылымдарда аныктау мәселелерін койған Гуго мен Гегельдің ХІХ-ХХ ғасырлардың философиялык-кұкыктык зерттеулерінде онан әрі дамыды. Философиялык ілімдердің өздерімен катар, кұкыктың философиялык түсіндірмелері де бүкіл заң ғылымына, ондағы философиялык-кұқыктык тәсілдер мен концепцияларға элі күнге дейін ыкпалын тигізіп келеді. Сонымен катар, юриспруденцияның өзі, кұкык туралы, оның калыптасу, жетілу жэне дамуының мәселелері туралы заңгерлік-теориялык концепциялар да кұкыктық такырыптың
