P. M. Нуреев Курс микроэкономики



Pdf көрінісі
бет2/43
Дата22.01.2017
өлшемі7,31 Mb.
#2425
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   43
Глава 1. Предмет и метод экономической теории
1.1. Развитие предмета экономической теории
ную торговлю, поскольку в ней, по его мнению, решающую роль
играло удовлетворение потребностей. Аристотель критически от-
носился к хрематистике, считая, что искусство делать деньги, функ-
ционирование торгового и ростовщического капитала имеют источ-
ником богатства обращение, поэтому хрематистика, с точки зрения
Аристотеля, противоестественна.
Определенные успехи в решении проблем организации и уп-
равления рабовладельческой виллой (типичным средних размеров
хозяйством зажиточных граждан)
 достигнуты римлянами.
Наивысшее развитие эти вопросы получили в трудах римских аг-
рономов Катона ("О земледелии"), Варрона ("Сельское хозяйство"),
Колумеллы ("О сельском хозяйстве") и в энциклопедическом сочи-
нении Плиния Старшего ("Естественная история". Кн. XIV и XV).
Проблемы частной собственности глубоко анализировались римскими
юристами ("Институции" Гая, Кодексы Грегория и Гермогена, Сбор-
ник императорских институций Феодосия II, Дигесты, Кодекс Юс-
тиниана).
Важной проблемой, которую разрабатывала экономическая
мысль античности, было рабство. В его трактовке античное общест-
во прошло длинный путь от полного оправдания рабства как "уде-
ла варваров", когда раба считают "одушевленным орудием труда",
"имуществом, приносящим доход" (в трудах Аристотеля), до при-
знания принципиального равенства между всеми людьми (в произ-
ведениях раннего христианства). С идеей равенства тесно связано
утверждение всеобщей обязанности труда: труд является основой
жизни людей, поэтому и распределение должно осуществляться по
 Моральному осуждению в раннехристианской литературе
подвергаются социальное неравенство и ростовщичество. Радикаль-
ные моменты первоначального христианства являлись идейными
источниками крестьянско-плебейских ересей средневековья и уто-
пического социализма.
Схоластика - первый
 средневековых ученых-
опыт систематизации
 университе-
категорий
 проблемы также рас-
сматривались в рамках учения о спра-
ведливости. Различие
 лишь в том, что экономические
вопросы в эпоху феодализма трактовали с позиций Священного
писания в рамках канонического права. Христианское вероучение
стало важным средством для преодоления характерного для анти-
чности презрительного отношения к труду.
В средневековую эпоху, когда индивид поглощается корпора-
цией, а личность заслоняется обществом, школа приобретает ог-
ромное значение. Само слово "схоластика" обязано своим проис-
хождением школе. Принадлежность к школе определяет темы ис-
следований, их идейную направленность и метод доказательства.
Это касается и канонического права, с помощью которого пытались
регулировать экономические процессы. Дело в том, что экономи-
ческая доктрина канонистов была скорее сводом правил поведения
индивидов в соответствии с принципами всеобщей справедливости,
чем обобщением реальных фактов экономической жизни. Экономи-
ческие проблемы рассматривались с позиций морали, моральной
справедливости, с позиций общего блага как конечного критерия
деятельности людей. Таким образом, в экономии нормативный ас-
пект господствовал над позитивным, иррациональный (мифотвор-
ческий) — над рациональным (научным), должное — над сущим,
дедуктивный метод — над индуктивным.
Вопросы управления вотчинным хозяйством получили опре-
деленное развитие в произведениях монахов. Монастыри выступа-
ли как организаторы крупного, нередко хорошо налаженного сель-
скохозяйственного и ремесленного производства, что нашло отра-
жение, например, в
 полиптике, Фульдском поли-
птике, других произведениях этой эпохи.
В
 вв. складывается особый социальный слой феодаль-
ного общества — горожане. Экономические представления средне-
вековых бюргеров отражены в цеховых уставах и городском праве.
Цеховые уставы осуществляли мелочную регламентацию производ-
ства каждого из членов корпорации. Ее целью было ограничение
конкуренции как внутри самого цеха, так и со стороны деревенско-
го и другого нецехового ремесла. Это способствовало стабилизации
рынка, однако в то же время ограничивало капиталистические по-
тенции цехового строя. Поэтому в дальнейшем цеховые уставы ста-
ли препятствовать экономическому развитию.
Укрепление городского строя, с одной стороны, и постепенный
переход крестьян с барщины на натуральный, а позднее и денеж-
ный оброк, с другой, обострили противоречия между городом и де-
ревней. Соотношение цен между городскими ремесленными и дере-
венскими сельскохозяйственными товарами отражало столкнове-
ние классовых интересов. Поэтому стала актуальной разработка уче-
ния о "справедливой цене", т. е. такой цене, которая, по мнению сре-
дневековых ученых-схоластов (Фома Аквинский, Иоанн
 Скотт,
Уильям Оккам и др.), не только возмещала бы издержки производ-
ства и обращения, но и обеспечивала бы соответствующее каждому
сословию существование. "Справедливая цена" поэтому рассматри-
вается, например, Фомой
 с точки зре-
ния христианских норм морали (Thomas Aquinas.
 Theologica.
Secunda Secundae, quaestio
 Библейские текс-
ты широко использовались также для осуждения ростовщичества
как противоестественного средства обогащения, как стяжательст-
ва, губящего человеческую душу. Начав с запрещения ростовщи-
чества, католическая церковь постепенно сдавала одну позицию за
другой и закончила тем, что к концу средневековья фактически
легализовала его. Достаточно было представить процент как ре-
зультат "труда", "расходов", "риска" или облечь в форму "товари-
щества", чтобы избежать осуждения церкви.
2
3

Глава 1. Предмет и метод экономической теории
В условиях, когда христианство освящало существовавший
феодальный строй, движение вперед было невозможно без рефор-
мы католической церкви. В борьбе с католицизмом теоретики Ре-
формации (Мартин Лютер, Ульрих Цвингли, Жан Кальвин) исполь-
зовали антисословную направленность первоначального христиан-
ства. Важную роль при этом сыграли работы М. Лютера, разграни-
чившего позднефеодальное стяжательство (накопление первона-
чального капитала любыми, в том числе и грязными, методами) и
раннекапиталистическое предпринимательство (основанное на дей-
ствии законов рынка, а не на методах феодального ограбления).
Ж. Кальвин идет дальше, развивая учение о божественном предоп-
ределении. Если ты правильно понял свое назначение, деятельности
будет сопутствовать успех, который находит свое конечное выраже-
ние в росте денежного богатства. Идея равенства и справедливости в
отношениях между людьми трансформировалась в идею эквивалент-
ности обмена товаров, идея честного труда — в обоснование буржу-
азного предпринимательства и т. д. Мечты об устройстве будущего
справедливого общества отразились в социальных утопиях позднего
средневековья (Томас Мор, Томмазо Кампанелла и др.).
1.1.2. Политическая экономия —
наука о богатстве народов
 Становление капитализма предопределило воз-
меркантилисты никновение самостоятельной науки — полити-
ческой экономии. В центре ее внимания первоначально находилась
не сфера производства, а сфера обращения. Развитие мировой тор-
говли способствовало повышению роли
его интересов стала первая школа, возникшая в политической эко-
номии, — меркантилизм
 вв.). В 1615 г. Антуан де
Монкретьен публикует "Трактат политической экономии", давший
название будущей науке.
Целью исследований меркантилистов (А. Серра, Т. Мен, С. Фор-
трей) были поиски источников буржуазного богатства, объектом
наблюдений стала капиталистическая торговля, а предметом при-
стального внимания — движение денег и товаров между отдельны-
ми странами. Меркантилисты не были
 наблюдателями,
они пытались активно воздействовать на экономическую жизнь с
помощью абсолютистского государства. Торговая буржуазия стре-
милась выдать свою точку зрения за национальный общегосудар-
ственный интерес. Протекционистская политика стала выражени-
ем временного союза дворянства и торговой буржуазии.
В своем развитии меркантилизм прошел два этапа. Ранние
меркантилисты, сторонники денежного баланса, выступали против
вывоза золота и серебра из страны. Поздние меркантилисты, сто-
ронники системы торгового баланса, допускали вывоз драгоценных
металлов, если в целом в торговле достигается положительное сальдо.
Они выступали за промышленную переработку сырья и использо-
1.1. Развитие предмета экономической теории
вание выгод транзитной торговли. Их взгляды уже отражают инте-
ресы не только купеческого, но и промышленного капитала.
Однако они не замечали всей глубины противоречивого разви-
тия капитализма и судили об этом процессе главным образом по
внешнему его проявлению в сфере обращения. К тому же и это
проявление они понимали односторонне. Литература меркантилиз-
ма носила главным образом эмпирический, практический характер.
Формирование классической полити-
Классическая политическая
экономия — философия
рыночного
 развитием
 Ее первы-
ми представителями были Уильям
Петти
 в Англии и Пьер Буагильбер
 во
Франции. Оба они предприняли попытку свести стоимость к труду
и тем самым сделали решающий шаг в сторону трудовой теории
стоимости, искавшей источник капиталистического богатства в сфере
производства. Во Франции ведущей отраслью оставалось земледе-
лие. Поэтому представители французской классической политичес-
кой экономии — физиократы (Ф. Кенэ, А. Тюрго и др.), источник
прироста капитала искали в земледелии, а "чистый доход" рас-
сматривали как дар природы. Глава школы физиократов Франсуа
Кенэ
 заложил основы теории воспроизводства обще-
ственного капитала, создав первую макроэкономическую модель.
Ее основу составляло движение совокупного общественного про-
дукта между тремя классами граждан нации: классом земельных
собственников, производительным (к которому он относил земле-
дельцев) и непроизводительным классом (к которому он относил
всех лиц, не связанных с земледелием).
Распространение мануфактурного и становление машинного
производства означали создание адекватной материально-техни-
ческой базы капитализма. Классики политической экономии пыта-
ются открыть источник капиталистического богатства уже в сфере
производства.
Адам
 СМИТ
 выяснил условия производства и на-
копления богатства. В основе его концепции лежит идея "неуравни-
тельного равенства". Каждый человек уникален, он обладает дан-
ными от природы (или благоприобретенными) способностями. Эти
различия индивидов становятся общественно значимыми благода-
ря обмену и торговой деятельности. Их односторонность и ограни-
ченность превращаются в их достоинство, так как специализация
повышает производительность труда. Обмен, минимизируя издерж-
ки, заставляет людей становиться "глубокими специалистами в уз-
кой области". Индивиды становятся полноправными членами обще-
ства, необходимыми друг другу благодаря своей специализации.
Обмен, в результате, играет двоякую
 "подключает" отдель-
ных людей к цивилизации и развивает их потребности, способствуя
всестороннему развитию личности.
4
5

Глава 1. Предмет и метод экономической теории
В своем главном экономическом сочинении "Исследование о
природе и причинах богатства народов" (1776) А. Смит придавал
решающее значение разделению труда как основному фактору по-
вышения производительной силы. Мануфактурный труд, отмечал
он, дробит единый процесс труда на мельчайшие операции, значи-
тельно упрощая их. В этом заключается общественный прогресс,
соединяющий специфичное и всеобщее, труд отдельного работника
и труд вообще. Именно труд вообще, существующий в рамках об-
щественного разделения труда, А. Смит провозглашает источником
материального богатства при капитализме. Стремясь не только про-
никнуть в сущность капиталистического производства, но и опи-
сать внешние формы его проявления, он дал четыре определения
стоимости, что породило многочисленные противоречия, которые
попытался преодолеть Давид Рикардо
В центре внимания Рикардо находится уже не сфера произ-
водства, а сфера распределения, что отражается и на определении
предмета политической экономии. Он открыто формулирует эконо-
мическую противоположность классов буржуазного общества —
капиталистов и пролетариата, что позволило некоторым из его уче-
ников — социалистам-рикардианцам (Т. Годскин, У. Томпсон и
др.) — сделать революционные выводы.
Заслуга Д. Рикардо заключается в том, что он попытался по-
строить систему категорий политической экономии на основе тру-
довой теории стоимости. Однако полностью выдержать монисти-
ческий принцип ему не удалось. Отчасти это произошло потому,
что он дал двойственный принцип определения стоимости (трудом
и редкостью), отчасти потому, что он некритически заимствовал
понятия из обыденной жизни ("цена труда" и т. п.), отчасти из-за
того, что он пытался прямо и непосредственно свести сложные ка-
тегории капиталистической действительности к определению стои-
мости трудом. В результате возникали противоречия, которые ни
сам Рикардо, ни его ученики так и не смогли разрешить. На смену
монистической концепции Д. Рикардо приходит плюралистическая
концепция факторов производства, фактически похоронившая тру-
довую теорию стоимости.
К такому же результату пришли и противники школы Рикар- I
до (Т. Р. Мальтус, С.
 Н. У. Сениор, Ж. Б. Сей). Уже Т. Р. Маль-
тус осуществил переход от закона стоимости к теории спроса и
предложения. С. Бейли прямо отождествил стоимость с меновым
отношением, а Н. У. Сениор пытался найти основания меновых от-
ношений в психологических ощущениях человека (теория воздер-
жания). Попытку примирить различные течения экономической
мысли предпринял Джон Стюарт Милль
 Однако в
центре его исследований оказалась не теория стоимости как тако-
вая, а теория спроса и предложения. Фактически его интересовала
не стоимость как основа цены, а различные факторы, влияющие на
нее, и механизм ценообразования в целом.
Завершая краткую характеристику политической экономии
богатства, отметим особый вклад Жана Шарля Леонара Симонда
1.1. Развитие предмета экономической теории
де
 Для Сисмонди важно уже не столько
абсолютное увеличение капиталистического богатства, сколько его
относительный рост — рост, соотнесенный с динамикой населения,
размерами его потребления. Свободная конкуренция способствует,
по его мнению, не только развитию буржуазного индивидуализма,
чувства личной свободы, ответственности и инициативы, она зара-
жает общество утилитаризмом.
Подведем итоги. В отличие от меркантилистов классики поли-
тической экономии (Ф. Кенэ, А. Смит, Д. Рикардо и др.) искали
источник капиталистического богатства в сфере производства. Од-
нако в центре внимания даже лучших представителей классичес-
кой политической экономии был не сам общественный процесс про-
изводства, а в основном лишь внешний его результат — капиталис-
тическое богатство. А. Смит уделял наибольшее внимание услови-
ям его производства и накопления, Д. Рикардо — распределения,
С. де Сисмонди — потребления. По мере того как борьба с фео-
дальной идеологией уходила на задний план, философия хозяйства
вытеснялась практическими
 Если А. Смит коле-
бался между эзотерическим и экзотерическим подходами, между
теорией стоимости и теорией цены, то у учеников (Р. Торренс,
Дж. Милль, Д. Р. Мак-Куллох) и противников (Т. Р. Мальтус, С. Бей-
ли, Н. У. Сениор) Д. Рикардо теория цены вытесняет теорию стои-
мости, теория факторов производства — трудовую теорию, анализ
конкретных ситуаций — теоретические абстракции.
Экономические кризисы перепроизводства, обострение клас-
совой борьбы между пролетариатом и буржуазией все настойчивее
ставили вопрос о внутренних противоречиях капитализма. Феодаль-
ный, мелкобуржуазный, "истинный", консервативный и критичес-
ки-утопический варианты социализма предлагают свои рецепты ре-
шения конфликта между неудовлетворенной и ищущей личностью,
отчужденной от общества, и буржуазной социальной средой. Не-
удивительно поэтому, что для большинства таких теорий харак-
терны элементы романтизма и утопизма (С. де Сисмонди, П. Ж. Пру-
 и др.).
Попытка рассмотреть капиталисти-
От политической экономии
 богатство с позиции пролета-
богатства к политической
 предпринята со-
 циалистами-рикардианцами (Т.
скин, У. Томпсон и др.) и более последовательно — К. Марксом и
 Энгельсом (учение о двойственном характере труда, теория при-
бавочной
Карл Маркс (1818—1883) и Фридрих Энгельс
 пер-
воначально разделяли идеи революционного романтизма. Движе-
ние от романтического дуализма к историческому монизму нача-
лось у Маркса с критики государства и права. Лишь постепенно
К. Маркс и Ф. Энгельс переходят от критики буржуазной и мелко-
7
6

8
буржуазной идеологии к критике "гражданского общества", порож-
давшего эту идеологию.
Успеху исследований К. Маркса в немаловажной степени спо-
собствовала совершенная им революция в методе исследования.
Используя достижения немецкой классической философии, К. Маркс
впервые успешно применил метод материалистической диалекти-
ки к анализу социально-экономических явлений. Это позволило ему
не только дать критику предшествовавшей политической эконо-
мии, но и поставить перед собой задачу рассмотреть систему кате-
горий и законов капиталистического способа производства с пози-
ций рабочего класса.
К. Маркс и Ф. Энгельс не ограничивались исследованием ка-
питализма. На протяжении всей жизни они изучали докапиталис-
тические способы производства, высказали ряд интересных мыс-
лей о будущей коммунистической формации и тем самым заложи-
ли основы политической экономии в широком смысле слова. Поли-
тическая экономия стала рассматриваться как наука, изучающая
производственные отношения последовательно сменяющих друг
друга общественных формаций.
Важную роль в дальнейшем развитии ортодоксальной марк-
систской политической экономии сыграли исследования Владимира
Ильича Ленина
 Центральное место в работах В. И. Ле-
нина 90-х гг. занимает теория товарного производства. Это связано
с анализом теоретических концепций экономистов — либеральных
народников по вопросу о роли рынка в развитии капитализма. Ле-
нинский анализ имел большое значение для исследования станов-
ления рыночной экономики на периферии капиталистического мира.
В. И. Ленин показал, что политическая экономия изучает не только
наиболее развитые страны, но и переходные отношения от одного
способа к другому и даже различные варианты (модели) такого
перехода.
Обобщая обширную экономическую литературу и опираясь
прежде всего на работы Дж. А. Гобсона, Р. Гильфердинга и Н. И. Бу-
харина, В. И. Ленин охарактеризовал основные* признаки монопо-
листического капитализма, выявил тенденции его перерастания в
государственно-монополистический капитализм. Ленинская теория
империализма хотя и преувеличивала степень кризиса капиталис-
тической экономики, однако помогла более глубоко осмыслить все-
мирное хозяйство как предмет экономической теории, дала ключ к
исследованию различных аспектов интернационализации хозяйст-
венной жизни как органических составных частей, как взаимосвя-
занных сторон единого целого.
Ленинские работы были направлены и на конкретизацию пред-
ставлений К. Маркса и Ф. Энгельса о коммунистической формации,
однако попытка реализовать эти идеи в крестьянской России не увен-
чалась успехом и привела к искажению первоначального марксизма.
Освоение марксизма в СССР в 20-е гг. вылилось в серию дис-
куссий по узловым проблемам экономической теории (о предмете
.1. Развитие предмета экономической теории
политэкономии, об азиатском способе производства, о двойствен-
ном характере труда, о законе — регуляторе социалистической эко-
номики и т. д.). По мере становления и укрепления культа личности
"большие дискуссии" прекращаются. Им на смену приходит слепое
подчинение авторитету. Происходит искусственное сужение источ-
ников марксизма вследствие отрыва от лучших достижений запад-
ной экономической мысли и репрессий против отечественных "не-
марксистов". Самоизоляция сталинизированного марксизма прикры-
валась тезисом о нарастающей вульгаризации немарксистской по-
литической экономии. Неудивительно, что в этих условиях на пер-
вый план выдвигались идеологические аспекты политэкономии в
ущерб всем остальным. По мере углубления экономических проти-
воречий происходило "закрытие" остроактуальных тем и сужение
их эмпирической, статистической базы, что вело в конечном итоге к
вырождению практической функции политической экономии и упад-
ку ее научного авторитета.
1.1.3. Экономикс — наука о рациональном
использовании ограниченных ресурсов
Во второй половине XIX в. складываются пред-
Неоклассическое
 для смены общей парадигмы экономи-
 ческой науки. Капитализм прочно утверждается
в развитых странах. Разработка общих принципов политической эко-
номии заменяется исследованием различных проблем экономичес-
кой практики, качественный анализ вытесняется количественным.
Экономисты все чаще стремятся оптимизировать ограниченные ре-
сурсы, широко применяя для этого теорию предельных величин, диф-
ференциальное и интегральное исчисление. Математические фор-
мулы и графики, иллюстрирующие различные рыночные ситуации,
становятся органичными элементами экономических сочинений. Но-
вые веяния находят отражение и в изменении названия самой нау-
ки. Понятие "политическая экономия" (poli'tical economy) вытесняет-
ся понятием
 (economics)
1
. Под
 понимается ана-
литическая наука об использовании людьми ограниченных ресурсов
(таких, как земля, труд, капитал, предпринимательские способнос-
ти) для производства различных товаров и услуг, их распределения
и обмена между членами общества в целях потребления.
Рождение нового термина связано с именем одного из осново-
положников неоклассического направления — английского эконо-
миста Альфреда Маршалла
 В 1890 г. выходят его
"Принципы экономики", главным предметом анализа которых яв-
ляется уже не теория стоимости, а теория цены. Механизм ценооб-
В XX в. под политической экономией на Западе начинают понимать не экономи-
ческую теорию в целом, а анализ экономической политики как самостоятельную
отрасль экономической науки.
9


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   43




©emirsaba.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет