Парадигмы в социологии
Исторический материализм (марксистская парадигма)
жүктеу/скачать 0,53 Mb. Pdf көрінісі
|
Парадигмы Иванов Д
| 1.2. Исторический материализм (марксистская парадигма)
В отношении внимания к неравенству, отчуждению и кон- фликтам альтернативной структурному функционализму парадиг- мой является исторический материализм. Это подход, опираю- щийся на концепцию современного общества как системы отно- шений, основывающихся на неравном распределении экономиче- ски значимых ресурсов между людьми, чью жизнедеятельность данная система организует и упорядочивает. Все отношения в сис- теме – экономические, правовые, политические, религиозные, се- мейные и пр. – рассматриваются как формы закрепления неравен- ства, господства привилегированных категорий людей и эксплуа- тации обездоленных и дискриминируемых. Исследование причин неравенства и эксплуатации должно дать знание, которое можно использовать для организации коллективной борьбы за преобразо- вание системы в справедливый и гуманный социальный порядок. Образцом для исследователей, придерживающихся концеп- ции исторического материализма, служат работы основоположни- ка этого направления в социологии немецкого философа и эконо- миста Карла Маркса (1818–1883). В своих работах «Экономиче- ско-философские рукописи» (1844), «Тезисы о Фейербахе» * (1845), «Немецкая идеология» (1846), «К критике политической экономии» (1859) и др. Маркс противопоставил материалистиче- ское понимание истории, под которой понимается процесс разви- тия общества, «идеалистическим» социально-философским кон- цепциям, объяснявшим исторический процесс, исходя из духов- ных факторов: эволюции идей, воли великих людей или целых народов, развития человеческого духа и т. д. Материалистический подход предполагает, что исходным моментом и движущей силой исторического процесса является производство материальных ус- ловий жизни людей. Чтобы иметь возможность творить историю, люди должны быть обеспечены хотя бы минимумом средств к су- ществованию. Поэтому научный анализ устройства и развития * Людвиг Фейербах – немецкий философ XIX в., материалистическое учение которого оказало сильное влияние на идеи Маркса. 12 общества должен начинаться с анализа практической деятельно- сти, обеспечивающей людей пищей, одеждой, жильем. Наряду с «идеализмом», Маркс критиковал «созерцатель- ность» предшествующей философии. Социально активная пози- ция исторического материализма отчетливо выражена в «Тезисах о Фейербахе»: «Философы лишь различным образом объясняли мир, в то время как дело заключается в том, чтобы изменить его». По мысли Маркса исторический материализм должен дать то знание законов общественного устройства и развития, используя которое можно преобразовать современную общественную систе- му в гуманное и процветающее сообщество свободных людей. Исходной категорией исторического материализма является понятие труда. Труд определяется Марксом как сущностная функ- ция человека. Именно в процессе труда, то есть целесообразной деятельности по преобразованию внешней материальной среды в средство для жизни, человек сохраняет и развивает свою сущность как разумного, деятельного и социального существа. Сущность человека, по Марксу, есть не абстракт, принадлежащий отдельно- му индивиду, а вся совокупность исторически сложившихся об- щественных отношений. Таким образом, труд – это не просто ра- бота, затрата усилий или способ добыть средства к существова- нию, труд – это еще и социальное отношение. Совокупный труд людей – это общественное производство. Если в экономической науке это понятие имеет лишь один смысл – производство силами, в масштабах всего общества, то в истори- ческом материализме оно выступает и в экономическом, и в со- циологическом значении – как производство общества. Технико- экономический процесс создания материальных благ одновремен- но является процессом создания и поддержания системы социаль- ных отношений. В процессе общественного производства своей жизни люди, знают они о том или нет, с необходимостью вступа- ют в отношения, которые Маркс определил как производственные отношения. Речь у Маркса идет не просто о технико-организа- ционных, а о социальных отношениях, которые возникают в про- цессе производства. Ядро производственных отношений образуют отношения собственности. Собственность как экономический институт Мар- 13 кса интересует лишь в той мере, в какой она является социальным отношением – основой классовой структуры общества. Социаль- ный класс – это категория статусов, то есть устойчивых пози- ций, занимаемых людьми в системе отношений друг с другом, вы- деляемая на основе позиций, занимаемых ими в системе распреде- ления функций и результатов материального производства. Классовую структуру образуют два основных класса: класс собст- венников экономически значимых ресурсов – средств производ- ства и класс лишенных такого рода собственности. Собствен- ность на средства производства определяет позицию господства в экономических отношениях. Господствующий класс осуществляет организацию производства и контроль над распределением его результатов. Отсутствие собственности на средства производства определяет позицию зависимости. Зависимый класс эксплуатиру- ется в качестве источника рабочей силы, поскольку его представи- тели для того, чтобы получить хотя бы небольшую часть резуль- татов использования средств производства, вынуждены работать на условиях, диктуемых представителями класса собственников. Экономическое господство класса собственников средств производства приводит к превращению всех форм социальных отношений в отношения неравенства, господства и эксплуатации. Это объясняется тем, что совокупность производственных отно- шений составляет базис всей системы социальных отношений, а политические, правовые, семейные, религиозные и иные отноше- ния, а также способы осознания и оценки людьми этих отношений образуют надстройку, структуры которой по-своему воспроизво- дят структуру производственных отношений (рис. 2, с. 14). Схема «базис – надстройка» может служить универсаль- ным инструментом анализа социальных явлений. Например, высшее образование придает различиям в клас- совой принадлежности форму различий в персональных качествах – в уровне знаний, таланта, профессиональной пригодности и т. п. жүктеу/скачать 0,53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|