Алматы 2010 Мұхитдин Исаұлы Қайрат Жолдыбайұлы ислам ғылымхалы
жүктеу/скачать 2,11 Mb. Pdf көрінісі
|
ислам ғылымхалы
- Бұл бет үшін навигация:
- Алқама Абдуллаһтан риуаят етті: Ол (Абдуллаһ ибн Мәсғуд): «Мен сендерге Аллаһ Елшісінің нама- зын оқып көрсетейін бе -деп намаз оқыды. Намаз
| Ислам ғылымхалы
тұсына дейін көтеретін» 194 . Дәрәқутни бұл хадисті сахих деген. اَذِإ َناَك َمَّل َسَو ِهْيَلَع َُّلا ىَّل َص ِ َّلا َلو ُسَر َّنَأ ِثِرْيَو ُحْلا ِنْب ِكِلاَم ْنَع ِهْيَنُذُأ اَمِهِب َيِذا َحُي ىَّت َح ِهْيَدَي َعَفَر َرَّبَك Мәлик ибн әл-Хуайристен риуаят етілген басқа бір хадисте: «Пайғамбарымыз (с.а.у.) тәкбір айтқан кезде қолдарын құлақтарының тұсына дейін көтеретін...» 195 Шафиғи мен Маликилер ибн Омардың: «Аллаһ Елшісі (с.а.у.) намазға бастаған кезде екі қолын иығының деңгейіне жететіндей көтерді» – деген хадисі бойынша амал етеді. Ханафи мәзһабында намазда бір-ақ жерде қол көтеріледі. Намазға бастаған уақытта ғана. Ал рүкүғке барғанда және қайтқан кезде тәкбір айтылғанмен қолдар көтерілмейді. Бұған байланысты көптеген сахих хади- стер бар. Мысалы: ِ َّلا ِلو ُسَر َة َلا َص ْمُكِب يِّل َصُأ َلاَأ َلاَق ُهَّنَأ ِ َّلا ِدْبَع ْنَع َةَمَقْلَع ْنَع ًةَد ِحاَو ًةَّرَم َّلاِإ ِهْيَدَي ْعَفْرَي ْمَلَف ىَّل َصَف َمَّل َسَو ِهْيَلَع ُ َّلا ىَّل َص Алқама Абдуллаһтан риуаят етті: Ол (Абдуллаһ ибн Мәсғуд): «Мен сендерге Аллаһ Елшісінің нама- зын оқып көрсетейін бе? -деп намаз оқыды. Намаз- да екі қолын бір-ақ рет көтерді» . Бұл хадис Насайи- де келтірілген. Дәрежесі сахих. Сондай-ақ, бұл хадис Ибн Әби Шәйбада да келтірілген. Оның риуаятындағы жеткізген жеткізушілердің бәрі Бухари мен Муслимнің шартына сай. Тек Асым ғана Бухаридің шартына сай 194 әд-Дарәқутни. 195 Муслим, әс-Салат. 157 Намаз емес. Бірақ Муслимнің шартына сай. Бұл хадис тағы да Ахмадтың «Муснадында» келген 196 . Ханафи ғалымдары рүкүғқа барарда және рүкүғдан қайтқанда қол көтерілетіндігіне байланысты хадистерді емес, Ибн Масғудтың осы хадисін негізге алған. Себебі, Ибн Масғуд сахабалардың арасындағы ең көп фиқһ білімін меңгерген әрі жас жағынан да ең үлкені еді. 3. Имамға ұйыған адамның ифтитах (бастау) тәкбірі имамның ифтитах тәкбіріне жақын болуы – сүннет. Пайғамбарымыз (с.а.у.) бұл жайлы былай дейді: «Имам тәкбір алысымен, сен де тәкбір ал» 197 . Оң қолын сол қолының үстіне қою. Яғни, тәкбір алып, қол байланған кез. Хазіреті Алидің бір риуаятын- да: «Оң қолды сол қолдың үстіне, кіндіктің астына қою сүннеттен» 198 . يف هلامش ىلع هنيمي عضو ملسو هيلع لا ىلص يبنلا تيأر ةرسلا تحت ةلاصلا Уайл ибн Хужр: «Расулаллаһтың оң қолын сол қолының үстіне әрі кіндігінің астына қойғанын көрдім» , – деді 199 . (Бұл хадисті Әбу Бәкір ибн Әби Шайба риуаят етті. Хадистің дәрежесі сахих.) 196 Зафар Ахмад, Иғлаус-сунан, 3-том, 70-71 бет. Дарул-кутубул- ғилмия, Байрут. 1997 ж. 197 Бухари, Салат, 18; Муслим, Салат, 62. 198 Әбу Дәәуд, Салат. 118. 199 Әсғад Мухаммад Сағид әс-Сағиржи, Фиқһул ханафи уә адиллатуһ, 163-бет. Дәрул-калимут-таййб, Димашқ. Рахматуллаһи Абдунғаний Ибараһим Халил, Нақлул ихтилаф биқасдил-и′тиләф, 77-бет. Сауд Арабия, Әл-мактабатул- мәккиаһ. 2000 ж. |