РОЛЬ ПРАВОСЛАВИЯ В ПАТРИОТИЧЕСКОМ ВОСПИТАНИИ

367 
Key words:
patriotism, patriotic education, religion, society, youth. 
Становление русского народа: его культуры, традиций и 
национального самосознания осуществлялось параллельно со становлением 
образования, педагогики и школы в России. Лицом российского народа 
является прежде всего национальная культура, которая сложилась в России. 
Многим известно, что русская культура обладает высоким духовным 
потенциалом. Особое место в жизни общества и во всех сферах его 
деятельности во все времена занимала идея патриотизма. Можно отчетливо 
проследить из древнейших рукописей об идее объединения русских против 
общего врага, например, в проповедях Сергия Радонежского или «Повести 
временных лет». Патриотизм во все времена занимал немаловажное место в 
душе русского человека и помогал формировать упрочнение русской нации, 
государства и общества. В России даже зародилось такое понятие, как 
«русская идея», оно обозначает стремление России быть главной 
носительницей настоящих христианских ценностей [5]. 
Религия – это первое звено, которое духовно скрепляет общество, 
семью и человека в одно целое, направляя и регулируя жизнь от детей до 
стариков. И. Посошков в "Завещании отеческом к сыну" пишет, что, если 
"даст тебе Бог ребенка, воспитывай его так, чтобы прежде, чем он назовет 
тебя тятею, а мать мамою, научи его, что на небе есть Бог, и, руку его взяв, 
показывай ею на небо, когда об этом говоришь". Преданность и любовь к 
Родине не могут быть пополнены, в отличии от знаний, которые пополняемы 
[6]. Нужно понимать, что патриотизм – это не социальное и не природное 
качество, оно не заложено в генах и не наследуется, а формируется в течении 
жизни. Поэтому, для воспитания детей в национальном духе, в семье должны 
быть примеры для преданности, уважения и любви к своей Родине и ко всему 
родному. 
В духовно-нравственных ценностях нашего народа, включающих образ 
жизни, веру, миропонимание общества и государства, отражается патриотизм 
нашего народа. Нет ничего удивительного в том, что эти ценности были 
присущи русскому воинству, которое выделялось гордостью за 
принадлежность к великой нации и в преданности государственным 
интересам [4]. А. Елчанинов подчеркивал: "...там, где сознавали, чего хотели, 
где горела вера в Бога и в славное оружие России, где войска и вожди были 
объединены чувством взаимного доверия - там в умелых руках эти рати 
делали чудеса". Великий полководец А.В. Суворов говорил: «Возьми себе за 
образец героя древних времен, иди за ним вслед, поравняйся. Обгони— слава 
тебе!» [9]. Можно привести много примеров людей с сильной любовью к 
Родине, «христолюбивых воинов», которые служили родной земле, выполняя 
евангельскую заповедь «Нет больше той любви, как если кто положит душу 
свою за други своя»: это и князья Д. Донской, А. Невский, и великие 
полководцы М.И. Кутузов, А.В. Суворов, и праведный адмирал Ф.Ф. 
Ушаков. Память об этих людях должна оставаться в сердцах будущих 
поколений для формирования любви к Родине и патриотизма. 

368 
Если изучать истоки истории нашего Отечества, то можно понять, что 
одна из главных ценностей российского патриотизма – это преобладание 
духовного начала над материальным [3]. Безусловно, во все времена, люди 
стремились к материальному благополучию, но главной целью их жизни 
является совершенствование души. Жизнь в России всегда имела в основном 
духовно-нравственную направленность. Но несколько десятилетий назад в 
России изменилась направленность и повернулась в сторону материально-
прагматического подхода. Если подробнее об этом подходе, то это прежде 
всего деформация устоявшихся ценностей, отражающих содержание 
человеческих добродетелей: милосердия, честности, доброты, порядочности, 
а самое главное стремление отстаивать интересы страны. С развитием 
телевидения, радио, интернета и прессы на молодежь стало обрушиваться 
поток низкопробной информации, что послужило и служит по сей день 
снижению культурного и духовного уровня современного общества. Из-за 
всего вышеперечисленного происходит деградация личности. Существует 
несколько путей по выходу из сложившейся ситуации [7]. Один из них 
предложил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: «Я не 
вижу другого пути для духовного возрождения нашего народа, кроме как 
перевести религиозный фактор исключительно из сферы фольклора, 
культуры в сферу реальных размышлений, в сферу реального творчества, 
чтобы религиозные истины помогали человеку справляться в том числе и с 
кризисными явлениями... чтобы сохранить себя, свою страну, свою 
культурную самобытность, чтобы нас не раздавил информационный поток, 
мы должны научиться сопрягать свои убеждения с реальностью» [1, с. 3]. 
Конечно, не следует забывать о том, насколько в России тесно связаны такие 
понятия как «православие» и «общество». Об их чрезмерном значении 
говорили Ф.М. Достоевский, А.С. Хомяков, В.С. Соловьев и другие 
известные мыслители. Русскому православию принадлежит особая роль в 
становлении культуры и духовности страны – об этом говорится в Законе РФ 
«О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997 г.). В законе также 
отмечается, что неотъемлемую часть исторического наследия страны несёт 
также и уважение других религий. 
Слава Богу, в настоящее время такое понятие, как патриотизм начал 
снова интересовать подрастающее поколение, и ситуация стала 
выправляться. Любовь к Родине и православная вера снова становятся 
близкими 
понятиями. 
Достаточно 
даже 
просто 
посмотреть 
на 
государственную символику нашей страны: великомученик Георгий 
Победоносец, во все времена олицетворявший покровительство и защиту 
ратных людей, украшает герб нашей Родины; а в гимне РФ (слова С. 
Михалкова) встречаются строки, которые соединяют такие понятия, как 
«патриотизм» и «православие»: 
Россия - священная наша держава. 
Одна ты на свете! Одна ты такая - 
Хранимая Богом родная земля! 
Нам силу дает наша верность Отчизне. 

369 
Так было, так есть и так будет всегда! 
Наступили такие времена, когда снова церковь может налаживать 
благоприятные 
условия 
для 
сотрудничества 
с 
образовательными 
организациями и армией. Например, стали появляться часовни на 
территориях сборных пунктов России. Новобранцы принимают присягу при 
участии и с благословения священнослужителей и только тогда начинается 
их служение Отечеству. В армии России с 2009 года стали появляться 
штатные священники. 
В последние годы также поменялось и продолжает меняться 
отношения институтов образования с церковью. Священнослужители стали 
участвовать в разработке учебных пособий, учебников и образовательных 
программ. Важнейший шаг к таким преобразованиям случился 21 июля 2009 
года, тогда президент РФ Д.А. Медведев на встрече с лидерами 
традиционных российских конфессий поддержал введение в отечественных 
школах изучение основ и истории какой-либо одной конфессии, либо сразу 
всех основных мировых религий. Также Медведевым было предложено 
изучение курса «Основ светской этики», где в большой степени изучается 
патриотизм и любовь в Отечеству. В 18 регионах страны эксперимент был 
начат с весны 2010 года, а уже в 2012 году стал общероссийской практикой 
[2]. 
Безусловно, история, музыка, живопись, литература играют огромную 
роль в становлении патриота своей Родины. Но не стоит забывать, что 
вопросы патриотического воспитания нельзя (или даже невозможно) 
рассматривать отдельно от религии. Патриарх Алексий II на церемонии 
открытия III Межрегионального фестиваля молодежи и студентов 
«Обретенное поколение» говорил: «Каждый культурный человек должен 
знать, что история нашей страны тесно связана с 1000-летней историей 
христианства на Руси» [8]. 
В заключение хотелось бы сказать, что воспитание поколения, готового 
верой и правдой служить Отчизне – это одна из первостепенных задач 
современного общества. Подлинными и действенными основами всех 
возможных практических подходов в ее решении являются духовность, 
религий и вера. Необходимо объединять силы образовательных, религиозных 
и общественных институтов для возршождения системы патриотического 
воспитания молодежи. 
ЛИТЕРАТУРА 
1.
Будем сильнее всякого кризиса // Наука и религия. 2009. № 6. С. 2-4.
2.
Кузьмин, В., Латухина, К. Верой и правом // Российская газета. 2009. 23 июля. 
3.
Куликова, С.В. Духовность как базовая ценность воспитания национального 
самосознания в России // Управление современной школой. Завуч. 2013. №8. С.72 - 
77. 
4.
Миннер, В. Воспитание патриотизма //Военные знания. 2004.№4. С.25-26. 
5.
Поворотова, В.П. Педагогическое взаимодействие школы и семьи в патриотическом 
воспитании // Начальная школа. 2013. №4. С.19-21. 
6.
Профессор, П.И. Ковалевский. Национализм и национальное воспитание в России. 
Издание Союза "Единство Руси", Нью-Йорк,1922. 

370 
7.
Святые Отцы Церкви о войне и воинском служении. Часть 2. URL: 
http://www.katehizis.ru. 
8.
Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на церемонии 
открытия III Межрегионального фестиваля молодежи и студентов «Обретенное 
поколение». URL: http: //www.rv.ru/content.php3?id=5217. Дата обращения: 07.11.2018. 
9.
Смирнов, А. Церковь и армия // Наука и религия. - 1997. № 5. - С. 9 -12.

371 

жүктеу/скачать 4,05 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: