Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо «Альпина Диджитал»
Как определить хорошие и плохие ценности
жүктеу/скачать 12,23 Mb. Pdf көрінісі
|
Снимок экрана 2022—08—12 в 22.54.52
|
Как определить хорошие и плохие ценности Хорошие ценности: 1) основаны на реальности; 2) социально конструктивны; 3) непо- средственны и контролируемы. Плохие ценности: 1) оторваны от реальности; 2) социально деструктивны; 3) не непо- средственны и не контролируемы. Честность – это хорошая ценность, ибо над ней вы имеете полный контроль, она отра- жает реальность и полезна окружающим (хотя и не всегда приятна). С другой стороны, попу- лярность – плохая ценность. Если вы поставили ее во главу угла, а ваш критерий – «затмить всех на танцевальной вечеринке», многие последующие события окажутся вне вашего кон- троля: вы не знаете, кто еще из гостей придет и насколько они будут яркими и привлека- тельными. Кроме того, далеко не факт, что вы правильно оцените ситуацию: возможно, вы будете ощущать себя популярным или непопулярным, тогда как в реальности все наоборот. (К слову: когда люди боятся того, что о них подумают окружающие, они часто боятся как раз, что окружающие согласны с тем дерьмом, которое они сами думают о себе.) Примеры хороших и здоровых ценностей: честность, инновации, уязвимость, умение постоять за себя, умение защитить других, самоуважение, любознательность, милосердие, скромность, творчество. Примеры плохих и нездоровых ценностей: власть через манипуляцию или насилие, секс с кем попало, постоянный позитивный настрой, постоянное пребывание в центре вни- мания или в компании, всеобщая любовь, богатство ради богатства, убийство животных во славу языческих богов. Заметьте: хорошие и здоровые ценности реализуются на внутреннем уровне. Скажем, творчество и смирение можно ощутить хоть сейчас. Нужно лишь настроить на это свой мозг. Эти ценности непосредственны, контролируемы и оставляют вас в контакте с реальностью, а не уводят в выдуманный мир. Плохие ценности обычно завязаны на внешние события: чтобы они реализовались, нужно летать частным самолетом, вечно слушать про собственную правоту, иметь особняк на Багамах или кушать канноли, в то время как три стриптизерши делают вам минет. Может, оно и звучит приятно. Но плохие ценности находятся вне нашего контроля, и зачастую для их реализации не обойтись без социально деструктивных и опасных средств. В общем, это вопрос приоритетов. Кому не хочется хорошего канноли или дома на Багамах. Но надо разобраться с приоритетами. Какие ценности мы ставим во главу угла? Какие ценности больше всего влияют на наши решения? Высшей ценностью Хироо Оноды была полная верность и служба Японской империи. Как несложно понять из его биографии, эта ценность воняла сильнее, чем тухлая рыба. И у Хироо были от нее сплошные проблемы: он завяз на далеком острове, где тридцать лет питался жуками и червяками. Да еще чувствовал необходимость убивать мирных и невин- ных жителей. Поэтому, хотя он считал свою жизнь успехом и соответствовал своим крите- риям, думаю, все мы согласимся, что жизнь его была полным дерьмом. Никто из нас не хотел бы оказаться на его месте и не похвалил бы его действия. Дэйв Мастейн достиг великой славы, но ощущал себя неудачником. Почему? Да потому, что выбрал себе дурацкую ценность: измерять свой успех чужим успехом. Это обер- нулось сплошной головной болью: «как продать на 150 миллионов больше альбомов», «как собрать стадионы на гастролях». Вот, мол, тогда все наладится, и счастье придет. Неудиви- тельно, что оно не пришло. Полярная противоположность – Пит Бест. Поначалу он находился в депрессии и шоке из-за увольнения, но с возрастом перестроил свои приоритеты и нашел другие жизненные М. Мэнсон. «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо» 51 мерки. А потому в пожилом возрасте являл собой счастливого здоровяка с налаженной жиз- нью и большой семьей (на что у остальных четырех битлов ушли десятилетия тяжелейших усилий). Если мы оплошали с ценностями – если мы установили для себя и для окружающих неправильные стандарты, – мы постоянно сходим с ума из-за вещей, которые не имеют зна- чения и только портят нашу жизнь. Но если мы сделали верный выбор, то наши заботы наце- лены на вещи здоровые и стоящие, которые улучшают наше состояние, приносят счастье, удовольствие и успех. В этом суть «самосовершенствования»: поставить во главу угла более правильные цен- ности, беспокоиться о более правильных вещах. Ибо, если вы правильно выберете, о чем стоит волноваться, у вас и проблемы будут здоровыми. А если проблемы будут здоровыми, то и жизнь пойдет лучше. Остальная часть книги посвящена пяти парадоксальным и, на мой взгляд, наиболее полезным ценностям. Все они учитывают «закон обратного усилия», о котором мы гово- рили, ибо все они «негативны». Они предполагают готовность идти навстречу глубинным проблемам, а не уклоняться от них, прячась в наркотическое забытье. Эти пять ценностей нестандартны и неуютны. Но они способны изменить жизнь. Для начала в следующей главе мы рассмотрим радикальную форму ответственности: ответственности за все, что происходит в нашей жизни (независимо от того, кто виноват). Затем мы поговорим о такой ценности, как неуверенность: признании своего невежества и необходимости постоянно ставить под сомнение свои взгляды. Затем перейдем к неудаче: готовности осознавать свои недостатки и ошибки, чтобы избавиться от них. Затем исследуем отказ: способность слышать и говорить «нет», тем самым определяя, что мы принимаем и не принимаем в своей жизни. И последняя ценность – умение взглянуть в лицо своей смертности. Это очень важно. Ведь именно постоянная память о смерти помогает нам видеть остальные ценности в правильном свете. М. Мэнсон. «Тонкое искусство пофигизма: Парадоксальный способ жить счастливо» 52 жүктеу/скачать 12,23 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|