136
қатысты
қалыптасқан. Əрбір табиғи тіл дүниені қабылдаудың жəне
ұйымдастырудың концептуализациялаудың тəсілін бейнелейді. Ондағы
мағыналар сол тілде сөйлеушілердің бəріне ортақ ұжымдық философи-
ясы тəрізді көзқарастар жүйесін жасайдфы.
Мысалы:
қамшының сабындай қысқа өмір; дүниедегі ең жаман нəрсе –
жалғыздық пен жаяулық; бала – бақыт; ер қанаты – ат
т.б.
Ø
Діни фактор.
Адам қаншама құдіретті болса да, оның болмысы қайшылықтарға
толы. Сондықтан діннің басты қызметі адамдық қарым-қатынастарды
белгілі бір қалыпқа келтіру. Адамға белгілі бір шектеулер қою үшін
адамды жаратушының алдында бас июге мəжбүр етті. Ал жаратушының
қаһарынан қорқу немесе оның қолдауын
қажет ету белгілі бір рет-
тілік бойынша атқарылатын дəстүрлі, рəміздік əдет-ғұрып жүйесін
қалыптастырды. Əйтсе де, ол – салт-дəстүр, əдет
ғұрып шеңберімен
шектелмейді. Ол – рухани мəдениеттің баламасы, дүниедегі бағдар мен
жол көрсетуші.
Қазақ тілінің фразеологиялық сөздігінде (Кеңесбаев, 356-358) фра-
зеологизмге
ұйытқы сөз ретінде алынған
Достарыңызбен бөлісу: