Атты Халықаралық ғылыми-əдістемелік конференция материалдары

363

В настоящее время в отечественномобразовании все более актуальными становятся про-

блемы  личностного  роста,  самореализации,  самоактуализации.  Как  известно,  это  связано 

с  социальными  изменениями,  произошедшими  за  последние  десятилетия  в  нашей  стране. 

Если раньше интересы государства иобщества ставились на первое место в ущерб человече-

ской индивидуальности, то сейчас со стороны политиков, ученых, общественных деятелей 

все большее внимание уделяется вопросам нравственности, свободы и ответственности. 

Следует отметить, что определенные изменения наметились и в подходе к проблеме здо-

ровья. Если раньше приоритет отдавался здоровью физическому, то сейчас уже ни для кого 

не является секретом важность психологического самочувствия человека, его образ мыслей 

и удовлетворенность собой и своей жизнью.

Термины «самоактуализация», «самореализация», «личностное развитие», которые употре-

бляютсяне только в психологии, но и в лингвистике берут свое начало в рамках гуманистической 

психологии. В основе лежат потребности роста, развития и самосовершенствования. Изучением 

этих вопросов занимались с начала ХХ века и опубликованы в трудах Бахтина, Роджерса, Маслоу, 

а в Республике Казахстан Жаксыбаевой Б, и др., которые в рамках теории личности определили 

подход к категориям «личность», «структура личности», «развитие личности». 

В современной науке наиболее распространенным является определение самоактуали-

зации, предложенное А. Маслоу: «Самоактуализация... может быть определена как полное 

использование и реализация способностей, таланта, потенциала личности. Самоактуализи-

рующиеся личности полностью реализуют все, на что они способны.»[1]. Также им был вы-

делен ряд характеристик самоактуализирующихся людей: «более эффективное восприятие 

реальности и более комфортабельные отношения с ней; принятие (себя, других, природы); 

спонтанность, простота и естественность; центрированность на задаче; некоторая объеди-

ненность и потребность в уединении, автономия, независимость от культуры и среды; по-

стоянная свежесть оценки; мистичность и опыт высших состояний; чувства сопричастности, 

единения с другими; более глубокие межличностные отношения; демократическая структу-

ра характера; различение средств и целей, добра и зла; философское, невраждебное чувство 

юмора; самоактуализирующееся творчество; сопротивление аккультурации» [1]. Кроме того, 

он  выделяет  также  восемь  типов  поведения,  ведущих  к  самоактуализации:  «переживание 

полное, живое, беззаветное, с полной концентрацией и полным впитыванием; в каждом вы-

боре решать в пользу роста; способность становиться реальным, существовать фактически, 

а не только в потенциальности; независимость от мнений и точек зрения других; честность и 

принятие ответственности за свои действия; способность верить своим суждениям и инстин-

ктам и действовать в соответствии с ними; постоянное развитие своих потенциальностей; 

«пик-переживания»; обнаружение своих защит и работа отказа от них» [1].

Идея  самоактуализации  занимает  одно  из  центральных  мест  во  взглядах  К.  Рождерса. 

Тенденция к самоактуализации, по его мнению, свойственна не только людям, но и всему 

живому  вообще.  «Это  стремление  расширяться,  распространяться,  становиться  зрелым,  - 

стремление выражать и задействовать все способности организма, в той мере, в которой это 

действие усиливает организм или самость» [1]. По К. Роджерсу, одним из показателей того, 

что личности присуща тенденция к самоактуализации, является конгруэнтность как соответ-

ствие между тем, что человек чувствует, тем, что реально происходит в действительности, и 

тем, что он сознает. Способность осознавать, что выбор - это его личное дело, чувствовать, 

что локус (источник) оценки лежит внутри него, по мнению К. Роджерса, является одной из 

важных характеристик самоактуализирующейся личности.

В современных исследованиях также наблюдается интерес к проблемам зрелости лично-

сти, самоактуализации, самореализации. 

По мнению И.А. Акиндиновой, «человек никогда не бывает, статичен, он всегда находит-

ся в процессе становления. Как свободное существо человек ответственен за реализацию как 

364

можно большего числа возможностей, он живет по-настоящему подлинной жизнью, только 

если выполняет это условие» [2].

Таким образом, многие исследователи выделяют следующие характеристики личности:

1) развитое чувство ответственности;

2) способности:

- к активному участию в жизни общества и к эффективному использованию своих знаний 

и способностей;

- к конструктивному решению различных жизненных проблем на пути к полноте само-

реализации.

Итак, ответственность является одним из необходимых условий для развития самоактуа-

лизации и самореализации личности. 

Свое начало проблема ответственности берет в экзистенциализме, направлении в фило-

софии, которое в своей основе рассматривает проблему смысла, стремления к ценностям, к 

свободе и ответственности. Эти вопросы волновали таких известных философов, как С. Кьер-

кегор,  М.  Хайдеггер  и  др.  Ж.-П.  Сартр  «высоко  оценивает  личность,  которая  принимает  на 

себя полную ответственность» [3]. Впервые о важности личной ответственности заговорил З. 

Фрейд [3]. Роджерс утверждает, что человек «перемещается от того состояния, где его мышле-

ние, чувства и поведение управляются суждениями и ожиданиями других, по направлению к 

тому состоянию, в котором он полагается на свои собственные переживания относительно сво-

их ценностей и стандартов» [4]. Эта точка зрения тесно переплетается с концепцией внутрен-

него и внешнего контроля Дж. Роттера. Понятие внешнего и внутреннего контроля является 

составной частью личностной теории социального научения и «обозначает генерализованное 

ожидание, связанное с детерминантами наград и наказаний в жизни человека» [5]. Одни люди 

имеют внутренний локус контроля и верят в свою способность контролировать события жиз-

ни; другие, имеющие внешний локус контроля, убеждены, что жизненные награды и наказания 

являются результатом внешних обстоятельств, таких, как судьба, случай или везение. 

По  данным,  приводимым  В.Г.  Сахаровой,  «ответственность  положительно  коррелирует 

с самостоятельностью, самодостаточностью и самоактуализацией, альтруизмом, социальной 

зрелостью, надежностью, общительностью, уравновешенностью. Такие личности в то же вре-

мя более независимы. Им не свойственныробость, психология жертвы, обидчивость» [6,7].

Таким образом, на сегодняшний день вопрос самоактуализации, личностного развития, 

самореализации является актуальным в современном обществе. Реализация своих способ-

ностей, использование потенциала является необходимым условием для этого. Большинство 

как зарубежных, так и отечественных исследователей полагают, что необходимым условием 

для этого является наличие ответственности. Существенное влияние на развитие ответствен-

ности оказывает локус контроля. Считается, что люди, имеющие внутренний локус контро-

ля, более ответственны, зрелы и адаптированы к изменяющимся условиям жизни.

жүктеу/скачать 2,56 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: