35
• Степные властители и их дипломатия в ХVIII—ХIХ веках •
Цинские власти упорствовали в поисках хана, его детей, безусловно,
не без инициативы китайских казахов. Это было еще одной попыткой
привлечь на свою сторону пограничные народы. На церемониале ти-
тулования вместо благодарности Алтынсары выказал недовольство
тем, что был нарушен порядок в части причитающегося в подобных
случаях количества императорских подарков.
Правами Алтынсары
пытался воспользоваться правитель племени найман Тарбагатайско-
го и Алтайского округов Синьцзяна, а также на их границах. Возникло
судебное дело, но, в конечном итоге, Цинам в политических интере-
сах пришлось примириться с фактом мошенничества этого старшины
и согласиться на присвоенный им самовольно титула хана, о чем бу-
дет подробно рассказано ниже в специальном разделе.
Конфирмация Алтынсары оказалась совершенно неожиданной
для русских пограничных властей. Обычно, ханы имели большое по-
томство, наследников среди них был достаточно. Цинская династия
ввела в замешательство соседнюю державу, официально признав
ханом одного из потомков Абулмамбета, о котором забыли, и и су-
мела внести раскол в ряды своих восставших мусульман. Кочевники,
владевшие пастбищами по обе стороны устанавливаемой границы
между
Российской и Цинской империями, группировались вокруг
потомков чингизидов для сохранения собственной идентичности и
привычного образа жизни. Богатейшие скотоводы стремились за-
нять их место, чтобы выступать от их имени перед провинциальным
и центральным правительствами. Титулование Алтынсары являлось
запоздалой реакцией династии Цин на восстание Кенесары и отве-
том на политику распространения власти России на Центральную
Азию.
Конкуренция Российской и Цинской империй в первом двадца-
тилетии носила, преимущественно, политический характер. Ликви-
дация ханского звания в Среднем жузе вызвала недовольство пред-
ставителей казахских властителей, спровоцировала их вооруженное
сопротивление, наиболее ярким представителем
которого был Ке-
несары. Отношение к нему цинского правительства в это время не
определилось. Можно выдвинуть в качестве рабочей гипотезы, что
зажатый в тиски Кенесары, просил разрешения укрыться в пределах
Китая. Цинское правительство не было готово ссориться с Россией,
укрыв у себя его противника. Но его сарбазов можно было бы ис-
пользовать для подавления восстания уйгуров и сочувствующих им
киргизов. Ходжей вдохновляло и поддерживало Кокандское ханство
36
• Клара Хафизова •
(андижанцы). Вражда семьи Касыма с
Ташкентом, убийство здесь
отца и братьев Кенесары, объявленная им в 1840–1847 гг. война про-
тив Кокандского ханства устраивала Китай, как, впрочем, и Россию.
Синьцзян еще не оправился от четырех походов ходжи Джахангира
в 1820–1828 гг., Юсуфа в 1830 г. В 1847 г. в Кашгарию вторглись объ-
единенные ополчения семи ходжей. В такой ситуации Пекин не мог
полностью игнорировать просьбу потомка Абылая. Но было решено
делать ставку на потомков Абулмамбета, среди которых дети и вну-
ки султана Абулфеиза обладали реальной властью над алтайскими и
тарбагатайскими казахами.
Многие из ханов и в лучшие времена не имели крепкой власти над
всеми казахскими племенами. Энергия ханов и султанов терялась в
безбрежных просторах страны, угасала в преодолении феодальной
раздробленности, подобно тому, как реки на их землях терялись в
песках. Среди властителей были те, кто хотел лишь сохранения сво-
его
привилегированного положения, возможности господствовать
над родовыми кочевьями. Не было также никого, кто бы мог долго
держать в узде других больших и малых степных властителей и стар-
шин родов и в мирное время. Борьба султанов Касыма, его сыновей
Саржана, Кенесары в 1824–1847 гг. отсрочила исполнение царских
реформ. Титул хана в единичных случаях продолжал применяться,
а при вручении Цинами султанам титула «ван» – в
отношении по-
томков султана Абулфеиза, Омск лишь настаивал на присутствии
своего чиновника. Ханы и претенденты на ханский титул в своей
борьбе прибегали к политическим демаршам и дипломатическим
маневрам, к поддержке внешних сил. Титул хана, как единого пра-
вителя, оставался в памяти казахских кочевников и в новое время.
Оно было еще настолько сильным, что отдельные представители фе-
одальной знати продолжали настаивать на сохранении титулов
хан
и
султан.
Отдельные представители
кара суйек
также не оставляли
попыток получить этот титул, а их приверженцы соблюдали древний
ритуал купания избранных в молоке кобылицы, поднятия их на бе-
лой войлочной кошме и принесения в жертву Небу лошади белой
масти [Обухов, 2007]. Все эти шаги были направлены на сохранение
в XІX – первой половине XX вв. своего государства и остатков его су-
веренитета.