9
Ах мет Ясауи дің «Ақыл кі та бы» (« Диуа ни хик мет») Қа ра хан мем-
ле ке тін де гі тай па лар мен ха лық тар дың бә рі не тү сі нік ті, ор тақ тіл
бо лып та бы ла тын түр кі ті лін де жа зыл ды.
Қо ғам дық өмір дің түр лі са ла ла рын қам ти тын жо ға ры да
атал ған шы ғар ма лар үкі мет би лі гін жа ңа дан қол ға ал ған, түр кі-
тек тес жер гі лік ті ха лық тар дан шық қан әкім дер үшін аса ма ңыз ды
бо лып та бы ла тын ең бас ты сауал дар ға жау ап бер ді. Бұл сау ал дар
мем ле кет ті бас қа ра тын би леу ші лер, жер гі лік ті әкім дер ақыл-па-
ра са ты, бі лі мі, адам гер ші лі гі жа ғы нан қан дай адам бо луы ке рек,
сон дай-ақ ел би леу ші лер мен қа ра пай ым ха лық тың өза ра қа рым-
қа ты на сы қан дай бо луы ти іс, ақыл-па ра сат тың, бі лім нің, мі нез-
құ лық тың қо ғам да ғы рө лі қан дай де ген си яқ ты сұ рақ тар еді.
Әсі ре се эти ка лық, мо раль дық мә се ле лер ге қа тыс ты ше шіл мей
тұр ған тео рия лық проб ле ма лар көп бо ла тын. Сол се беп ті ис лам
дәу ірін де эти ка лық-мо раль дық та қы рып та ғы ту ын ды лар кө бі рек
жа зыл ды.
Х–ХІІ ға сыр лар – түр кі ха лық та ры ның қо ғам дық-мә де ни
да му та ри хын да Қай та өр леу – Ре нес санс дәу ірі бол ды.
(Н.Ке лім бе тов. «Ежел гі дәу ір әде бие ті»)
ҚашқарқаласындағыЖүсіпБаласағұнкесенесі
АРМАН
Достарыңызбен бөлісу: