Буддалык сенім бойы нш а, мағастауи будисатуға айналған, жолбары с пен оны ң балала-
рына сансара кісендерін үзіп шығуға көм ектесетін ш аһзадалардың бірінің аты.
291
ЕЖЕЛГІ Д Ә У І Р Ә Д Е Б И Е Т ІН ІҢ А Н Т О Л О Г И Я С Ы
ден ен і н еш е түрлі бей нелерм ен көрсетеді, көрсеткізеді. Бір түрдегі нумды дене
себебін ен ж эн е н еш е түрлі бей нелердің негізі табы лм ай ды .
(Е й ), ас ы л тек тіл ер д ің үлы , б ар ш а б ұ рхан дар б ар л ы қ осы екі тү рд егі д ен е
те сүй ен у арқ ы лы толы қп аған н и руан д ы д ү р ы с көреді. Б ірақ н ум ды д ен еге
сү й ен іп қан а кем ел н ируанд ы л ай ы қ көреді. «Н е ү ш ін ?» , - деп сұраса, басқа
н ум д ард ы ң б арлы ғы ең со ң ы н д а ж о ғалы п кетеді, (сол) себеп ті де оған соны
лай ы қ көреді.
(Ей), асы лтектілердің үлы! Б арш а бүрхан дар осы үш түрдегі денеге сүйену
арқы лы оры н тап п ай ты н н ируанды д үры с көреді.
II. 11 а (Е кінш і бөлім , ж и ы рм а бірінш і парақ)
«О ны ж эн е не үш ін дүры с көреді?», - деп сүрайды . С ебебі осы үш түрдегі де-
неден басқалар қол ж еткізетін туш ден е мен белгүртм е ден елі - (осы ) екеуі бол
са, тек қана осы дүни еге ти есіл і атау арқы лы бар дегені үш ін (нируаннан оры н
алалм ай ды ), расы н да да, ш ы н ай ы , тура д ен е болм аған ды қтан д а (нируаннан
оры н алалм ай ды ), бір м езеттік өм ірде туы лы п , ж оғалы п кететін болғанды қтан
да (нируаннан оры н алалм ай ды ), кейін көрінетін болғанды қтан д а (нируаннан
оры н алалм ай ды ), әрдәйім , берік, қозғалм ай ты н , м үм кінш іліксіз болм ағаны
үш ін ол н ируаннан оры н алалм ай ды , орн аласалм ай ды . О сы лай ш а нируан, сан-
сар (бү) дүн и еге қаты сты атпен белгілі ем ес, (қай та олар) расы н да да, ш ы найы
ден ен ің сүйеніш і деп есеп теледі. Бір м езеттік зам ан да туы лы п, ж оғалы п кететін
(б елгүртм е ден е) ұш аты н (болады , ол), м эңгілік ем ес, (расы нда да, ш ы найы дене
болса), алы е зам ан дарда өткінш і болм аған, ай ны м аған, туы лм айты н, ж оғалы п
кетпейтін м эңгі (дене) деп аталады .
11
b
(О л) бірен-саран корініп, п айда болаты н м энге ие ем ес, (қайта) бір (м эрте)
құптаум ен біраз уақы тқа дей ін кездесп ей тін, қайта туы лм айты н, сезбейтін,
кіш ірейм ейтін , көрінбейтін, п ай да болм айты н м эн деп аталады . (О л) түрақты
(ем ес), түрақсы з (да) ем ес, (қайта) нағы з түрақты , берік, қаш анда ты ны ш ,
қозғалм ай ты н , өзгерм ейтін мэн деп аталады . Н ируан осы ған үқсаған ды қтан
д а сол екі түрдегі ден есі н ируанда оры н табалм ас, ж айғаспас. Н ум ды дене
осы екі түрдегі бейнесіз, түрақсы з көрініп тұраты н, пайда болаты н, туы латы н,
ұш аты н, бір м езеттік зам ан дарда өткінш і болм айты н болғанш а, (ол) осы лайш а
екеу болм аған мэн деп аталады . Екеу болм аған м эн (болғаны ) үш ін оны ң нумды
д ен есі ж эне н ируанда оры н таппас, ж айғаспас. С онды қтан д а барш а бүрхандар
осы үш түрдегі ден еге сүйеніп, нируаннан оры н ал уға л ай ы қ болалм айды . Бұл
орн ал аса алм аған нируан деп аталады .
|
