18
кто позади»
[7, с.18]. Мысль Аристотеля в XXв. нашла свое научное
обоснование в теории индивидуализации и дифференциации обучения (И. Унт
и др.).
Цивилизации Древнего Востока (5-4 тысяч лет до н.э. — V в. н.э.) —
Двуречья, Египта, Индии, Китая — оставили бесценный опыт организованного
обучения. Так, в Древней Месопотамии (3 тысячелетие до н.э.) в эдуббах
(школах) использовали методы беседа, разъяснение, диалог-спор, а также
приемы заучивания, копирования, переписывания, упражнения. В 1-м
тысячелетии до н.э. в школьном образовании Древней Индии использовали
активные приемы обучения: учитель ставил перед учеником различные цели,
побуждал ученика к самостоятельному поиску ответов на вопросы, овладению
приемами познания истины. В Древнем Китае была известна школа Конфуция
(Кун-Цзы, ок. 551-479 г. до н.э.), в которой использовались такие приемы
преподавания как подражание образцам, диалоги, сравнение, классификация
предметов и явлений.
Исследователи истории педагогики начало возникновения теории
образования и обучения связывают с именем древнеримского оратора и
теоретика ораторского искусства Квинтилиана Марка Фабия (ок. 35 - ок. 96 г.
н.э.). В конце 1-го в. н.э. Квинтилиан открыл риторскую школу, написал
большой труд «Об образовании оратора» («Institution oratoria») в 12 книгах. В
трактате было рассуждение о разных вопросах воспитания и образования,
поэтому сочинения Квинтилиана служат богатым источником истории
педагогики Древнего Рима. К основным методам обучения было отнесено
подражание, наставление и упражнение. Квинтилиан практиковал также
коллективное чтение и анализ прочитанного текста. По сути, это было
практическое руководство по подготовке оратора.
Книги Квинтилиана имели большой успех, пока подготовка ораторов была
одной из важных государственных задач средней школы. Но с распадом
Римской империи, уже в раннем Средневековье, о них забыли. И только в
1416г. итальянский гуманист Подьжьо в одном из монастырей нашел полный
текст сочинения. И труды Квинтилиана, забытые более чем на тысячу лет, от
середины XV века до конца XVI были переизданы более ста раз.
Достарыңызбен бөлісу: