Рассказы о пророках, праведниках и святых
жүктеу/скачать 3,25 Mb. Pdf көрінісі
|
Aromat svyatosti
часть превратилась в обезьяну, а вторая часть – в свинью. Оба жи- вотных выпрыгнули в окно. «Теперь ты можешь идти домой», - сказал ему Пророк (сас). «Твоя клятва выполнена». Но сначала Али (ра) хотел узнать об этом человеке. Пророк (сас) сказал, что верхняя часть всегда чи- тала Коран из-за гордыни, а не от сердца, и поэтому была подобна обезьяне. Нижнюю часть он не содержал в чистоте, поэтому она была подобна свинье. Али (ра) пошёл домой к Фатиме (ра), своей жене. 59 Аромат святости Награды Амина К Пророку (сас) подошли двое прекрасных мужчин и попроси- ли его рассказать им секрет Суры Фатиха. Пророк (сас) спросил их, кто они такие и откуда приехали. Они сказали, что они – пришельцы из ранних времён. Они услы- шали, что была ниспослана одна Сура, которая была такой особен- ной, что они молились тысячу лет для того, чтобы им сообщили эту Суру. Затем им сказали, что она для народа Мухаммада (сас), поэтому они молились ещё тысячу лет для того, чтобы дожить до встречи с Пророком Мухаммадом (сас). Эти существа были Хидром (сас) и Ильясом 1 (сас), и их молитвы были приняты. Их пророчества завершились, и теперь они были лишь частью Уммы Пророка Мухаммада (сас), частью его народа. Мухаммад (сас) сказал им Фатиху, и они остались довольны. Они подняли свои руки для того, чтобы попросить Аллаха взять их в смерть сейчас, чтобы их молитва была принята. Но Пророк Му- хаммад (сас) положил руку им на рот и попросил их остаться. Он сказал, что его Умма такая слабая, и что им очень нужна помощь. Тогда Ильяс (сас) стал защитником тех, кто на море, а Хидр (сас) – защитником тех, кто на земле. Затем они попросили Пророка (сас) рассказать им о пользе и на- градах за прочтение Суры Аль-Фатиха. Он сказал, что если он заго- ворит до конца времени, то не сможет остановиться, но он расска- жет им о наградах слова «Аминь», которое произносится в конце, 1 Ильяс (библ. Илия) - пророк, посланный к народу Израиля. Отказался поклоняться идолам, в частности, божеству Баалу. Был изгнан своим народом за веру в Единого Бог, а затем возвращен в свой народ. Согласно послекораническим преданиям, пророк Ильяс был вознесён на небеса и в настоящее время путешествует по миру вместе с другим «бессмертным», Хидром. Вознесение Ильяса на небеса сделало его, так же, как и Хидра, важными бессмертными фигурами мусульманских преданий. 60 Хаджа Амина Адиль Это слово состоит из букв алиф, мим, йа, нун. «Алиф» пишется на Троне Всевышнего Аллаха. «Мим» пишется на Курси. «Йа» – на Скрижали (Лаух). «Нун» – на Пере (Калям). «Алиф» находится на лбу Архангела Исрафила (сас). «Мим» – на лбу Микаила (сас). «Йа» – на лбу Гавриила (сас). «Нун» – на лбу Азраила (сас). «Алиф» – на Торе. «Мим» – на Забуре (Псалмы). «Йа» – на Инджиле (Новый Завет). «Нун» – на Коране. 61 Аромат святости Пророк об омовении и посте Однажды Пророка (сас) спросили: «Что такое Вуду (омовение)?». Он объяснил, что когда Аллах повелел Адаму (сас) не вкушать с дерева и он ослушался, ему нужно было совершить омовение. Ему нужно было вымыть лицо, так как он посмотрел на запрет- ное дерево. Ему нужно было помыть свои руки, так как он притронулся к дереву. Ему нужно было помыть свои стопы, так как они шли по на- правлению к дереву. Из-за своего сожаления о том, что он вкусил от древа, он поло- жил свою ладонь на голову, поэтому ему нужно было омыть голову. Поэтому у нас обязанность мыть эти четыре части тела. Адам (сас) выполнял омовение из-за своего греха, а мы выпол- няем омовение ради награды (Савваб). Тот, кто моет своё лицо перед совершением молитвы, Аллах да- рует ему красоту, как у Пророка Йусуфа (сас). Тот, кто моет свои руки до локтей, достигает стоянки Пророка Моисея (сас) и приносит свои руки белыми и возьмёт его книгу своей правой рукой. Тот, кто омывает свою голову, достигает стоянки Пророка Су- леймана (сас), которому было дано господство (Султанат) над людьми и Джинами. Тот, кто выполняет омовение головы, получа- ет корону почести. Тот, кто омывает свои стопы для молитвы, достигает стоянки Пророка Мухаммада (сас), который ехал на Бураке. Тот, кто омы- вает стопы, в последний день пойдёт навстречу Пророку (сас) не пешком, а на коне. |