4.2 Казахские служащие – депутаты Государственных Дум Общественно-политическая деятельность будущих лидеров «Алаш»
256
пришлась на период их начального становления в качестве служащих.
Численное увеличение идеологов казахского либерализма и их сторонников
происходило синхронно с увеличивавшимся количеством выпускников.
Университетов, гимназий и училищ. Культурно-образовательный срез
казахского общества начала XX века состоял из представителей одного
поколения, связанных территориально-географически и объединенных
схожестью
культурно-образовательных
параметров.
Социальная
характеристика казахских служащих оказалась мозаичной от султанов до
выходцев из простонародья. Аульно-сельское происхождение казахских
служащих определило сохранение их генетической памяти и традиционную
привязанность к сохранению своей родословной.
Если в XIX веке сословно-генетические параметры дистанциировали
казахских представителей в рамках традиционных отношений, то на рубеже
XIX-XX веков происходит сближение, прежде всего, казахских служащих по
образовательно-культурным характеристикам. Этот фактор консолидировал
просвещенных казахов, которые являлись носителями европейского
просвещения и в перспективе сформировали основу среднего сословия. Анализ
родословных схем и мотивации поведения поколений, сложившихся семейных
династий казахских служащих демонстрируют разницу в действиях
представителей поколенческих групп с течением времени. Зачинатели
семейных чиновничьих династий стремились органически вписаться в
окружающий социальный мир, ограничиваясь грамотным исполнением
делопроизводства и дисциплинированным соблюдением установленных
нормативов
общественного
поведения.
Их
потомки
прикладывали
максимальные усилия, преобразовывая существующие реалии с учетом
собственного мировоззрения. Если первое поколение чиновников стремилось
удовлетворить собственные амбиции методом карьерного продвижения в
ограниченно локальном пространстве, то их последователи выступали с
инициативой преобразовательных процессов общественно-государственной
структуры. В совокупном объёме количество поставленных целей и
выполненных задач казахских прогрессистов начала XX века преобладало над
соответствующими показателями их предшественников раннего периода.
Именно тогда отчетливо выделились как минимум два политических
центра идейного сближения - Оренбург и Омск. В этих городах, равно как и в
других городах Приуралья, Поволжья и Сибири, в культурной жизни и
общественных процессах превалировало татарское городское мещанство.
Фактически в дореволюционное время казахские прогрессисты являлись
свидетелями татарской модели либерально-демократического движения.
Полная компиляция указанной схемы казахскими прогрессистами в Казахстане
была невозможна, так как территориальные особенности, формы ведения
хозяйства, уровень расселения и плотность населения, социальная структура,
количественно- качественные характеристики ведущих социальных групп двух
народов оказались различными. При этом казахские интеллигенты в
сотрудничестве с тюркскими либералами в программных документах, в
257
частности, в решениях, петициях, обращениях, запросах к государственным
органам власти отстаивали интересы казахского народа.
В университетах традиционно функционировали сибирские землячества,
объединенные идеей взаимопомощи и исследования Сибири. Значительная