Чубукчиева Л.З.
УДК 94(477.75) "19"
АЙШЕ ИСХАКОВА – ВЫДАЮЩИЙСЯ ДЕЯТЕЛЬ КРЫМСКОТАТАРСКОГО
НАРОДА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ ХХ ВЕКА
История культурного и интеллектуального возрождения крымскотатарского народа привлекает
внимание, как ученых-историков, так и простых обывателей. Доподлинно известно, что подъем
образования, культуры, традиций в
среде крымскотатарского и всего тюрко-мусульманского мира
происходил при активном участии женщин. В разные исторические периоды женщина занимала статус и
регентши-правительницы и бесправной рабыни. Не смотря на неустойчивое, неодинаковое положение
женщины в обществе, ее влияние во всех сферах жизни было значимым, а порой и судьбоносным.
Российское общество рубежа к. XIX – XX вв. было представлено различными этносами и конфессиями.
Взаимовлияние культур и традиций имело место в жизни Российского государства. Самым бесправным,
угнетенным представителем российского социума была женщина-мусульманка. Вплоть до к. XIX века роль
мусульманки ограничивалась материнством. Материнство главное, но не единственное назначение женщин
на земле. В
истории сохранилось множество фактов, подтверждающих влияние тюрко-мусульманских
женщин на становление и развитие образования и науки, общественной, культурной, политической жизни.
Актуальность данного исследования заключается в том, что до сегодняшнего дня нет целостной,
обобщающей работы о роли женщины в истории тюрко-мусульманских народов Российской империи и
Крыма в
частности. Вопрос о статусе мусульманки нельзя рассматривать односторонне, категорично.
Конечно, преодолевать сложившиеся стереотипы о бесправном положении мусульманки непросто, так как
они подтверждаются объективными фактами. Однако говорить о
полном бесправном положении также
неправильно, ведь ислам и интеллектуальная часть населения предоставляли им определенные социальные
гарантии.
За последние десятилетия появились работы этнографической и социальной направленности,
отражающие роль женщины в различных сферах занятости. Однако роль и место крымскотатарской
женщины в данном контексте освещены мало и в этой связи имеют множество «белых пятен».
Период 1917-1923 гг. можно назвать возрождением, пробуждением мусульманской женщины. Такая
тенденция в
постановке женского вопроса не нова, но, тем не менее, изучена слабо. Наиболее ценным
трудом в этой области является работа турецких ученых Шенгюль и Неджипа Хаблемитоглу «Şefika
Gaspıralı ve Rusyada Türk kadın hareketi (1893-1920)», которые попытались наиболее подробно осветить
тему женского движения на всей территории Российского государства. Известный ученый-гасприновед,
профессор В.Ю. Ганкевич в
своих многочисленных трудах: «На службе правде и просвещению»,
«Джадидистская реформа народного образования крымских татар в к. XIX – н. ХХ вв.», «Исмаил
Гаспринский: архивные документы к ранней биографии» отдает приоритет вопросам образования и
издательства.
Вопросы равноправия и эмансипации мусульманки в его работах не являются основными,