Додонов Р.А. Теория ментальности 27
Ю.Л.Бессмертным
.
Советские
медеевисты
эффективно
адаптировали категорию ментальности для анализа целых пластов
исторической реальности. Термин быстро освоили философы и
психологи, культурологи и социологи. Выдающимися событиями в
сфере исторической науки стало появление работ М.М.Бахтина,
трудов Тартусской школы семиотики (Ю.Лотман), издание
альманаха "Одиссей" и т.д.
«Объективные предпосылки человеческой деятельности, –
писали учредители альманаха «Одиссей» в программной статье, –
не действуют автоматически; люди должны так или иначе
воспринимать и осознать их для того, чтобы превратить в стимулы
своих
поступков.
«Субъективные»
же
эмоции,
идеи,
представления, верования оказывались мощными факторами
общественного поведения человека».
В 1989 году в Москве состоялась конференция "Школа
"Анналов" вчера и сегодня", на которой присутствовали Ж. Ле
Гофф, Р. Шартье, Ж. Ревель и другие именитые гости из Парижа.
Подробное
рассмотрение
проблем
методологии
изучения
ментальностей на конференции привело к выводу, что в СССР
складывается особое направление в исторической науке,
синтезирующее
историко-материалистическое
и
другие
традиционные методы познания исторической реальности с
новыми, нетрадиционными, включая те, которые предлагала школа
"Анналов". ""Старое разделение труда", основанное на молчаливом
"джентльменском соглашении" между историками-марксистами и
историками, далекими от марксизма, по которому первые
разрабатывают проблемы социальной и экономической истории и
классовой борьбы, отдавая вторым "на откуп" изучение
общественной психологии и истории эмоциональной жизни, - это
"разделение труда" отошло в прошлое, ибо современное
марксистское историческое исследование не может пренебрегать
духовной жизнью во всех ее видах и на всех ее уровнях"
Анализируя материалы этой конференции, следует выделить
несколько проблематичных моментов, с которыми периодически
сталкиваются сторонники "новой исторической науки" и