Додонов Р.А. Теория ментальности 92
внешней средой условия возможности успешного "познания"
реальности плавниками рыб и иными признаками организмов,
включая сюда и более или менее мощные познавательные
аппараты. На роль такой априорной формы естественно претендует
генетический аппарат".
Дабы не быть уличенным в односторонности, здесь следует
оговориться, что далеко не все философы и психологи прошлого и
настоящего признают наличие генетических программ и их
влияние на последующий когнитивный процесс. Так, например,
Ж.Пиаже, рассматривая стадии становления интеллекта, прямо
пишет: "последовательный характер стадий является важным
подтверждением их частично биологической природы, что говорит
в пользу постоянного действия генотипа и эпигенеза. Но это не
означает, что мы предполагаем существование наследственной
программы, стоящей за развитием человеческого мышления: не
существует никаких "врожденных идей" (несмотря на то, что
говорит Лоренц относительно априорной природы человеческого
интеллекта). Даже логика не является врожденной, и только лишь
дает начало прогрессирующей эпигенетической конструкции".
Такой разящий контраст мнений обусловлен, на наш взгляд, двумя
причинами.
Во-первых, между "априорной формой" К.Лоренца и
развитыми познавательными возможностями нет прямой и
непосредственной связи, она "замаскирована" достаточно большим
количеством промежуточных ступеней. "Хороший пример бреши,
существующей между наследственными возможностями и их
актуализацией в интеллектуальной структуре, может дать
исследование булевских и логических структур, открытых
Маккаллохом и Питцем в структурах нейронных связей. В этом
контексте нейроны выглядят как операторы, перерабатывающие
информацию в соответствии с законами логики пропозиций. Но в
мышлении логика пропозиций появляется только в возрасте 12-15
лет. Поэтому между "логикой нейронов" и логикой мышления не
существует
прямой
связи".
В
этом
случае
процесс
индивидуального развития необходимо рассматривать не как
прогрессирующее
созревание,
а
как
последовательность