переход от первого, все равно, думают ли об этом или не ду-
мают, сознают ли это или не сознают. Маркс рассматривает
общественное движение как естественноисторический про-
цесс, которым управляют законы, не только не находящиеся
в зависимости от воли, сознания и намерения человека, но и
сами еще определяющие его волю, сознание и намерения...
Если сознательный элемент в истории культуры играет та-
кую подчиненную роль, то понятно, что критика, имеющая
своим предметом самую культуру, всего менее может иметь
своим основанием какую-нибудь форму или какой-либо ре-
зультат сознания. То есть не идея, а внешнее явление одно
только может ей служить исходным пунктом. Критика будет
заключаться в сравнении, сопоставлении и сличении факта
не с идеей, а с другим фактом. Для нее важно только, что-
бы оба факта были возможно точнее исследованы и действи-
тельно представляли собой различные степени развития, да
сверх того важно, чтобы не менее точно были исследованы
порядок, последовательность и связь, в которых проявляют-
ся эти степени развития... Иному читателю может при этом
прийти на мысль и такой вопрос... ведь общие законы эко-
номической жизни одни и те же, все равно, применяются ли
они к современной или прошлой жизни? Но именно этого
Маркс не признает. Таких общих законов для него не суще-
ствует... По его мнению, напротив, каждый крупный истори-
ческий период имеет свои законы... Но как только жизнь пе-
режила данный период развития, вышла из данной стадии и
вступила в другую, она начинает управляться уже другими
законами. Словом, экономическая жизнь представляет нам
в этом случае явление, совершенно аналогичное тому, что
мы наблюдаем в других разрядах биологических явлений...
Старые экономисты не понимали природы экономических
законов, считая их однородными с законами физики и хи-
мии... Более глубокий анализ явлений показал, что социаль-
ные организмы отличаются друг от друга не менее глубоко,
чем организмы ботанические и зоологические... Одно и то
же явление, вследствие различия в строе этих организмов,
разнородности их органов, различий условий, среди которых
органам приходится функционировать, и т. д., подчиняет-
ся совершенно различным законам. Маркс отказывается, на-
пример, признавать, что закон увеличения народонаселения
один и тот же всегда и повсюду, для всех времен и для всех
мест. Он утверждает, напротив, что каждая степень разви-
тия имеет свой закон размножения... В зависимости от раз-
личий в уровне развития производительных сил изменяют-
ся отношения и законы, их регулирующие. Задаваясь, таким
образом, целью – исследовать и объяснить капиталистиче-
ский порядок хозяйства, Маркс только строго научно фор-
мулировал цель, которую может иметь точное исследование
экономической жизни... Его научная цена заключается в вы-
яснении тех частных законов, которым подчиняются возник-
новение, существование, развитие, смерть данного социаль-
ного организма и заменение его другим, высшим. И эту цену
|