Учебное пособие Это издание подготовлено при поддержке совместного европейского проекта
жүктеу/скачать 2,74 Mb. Pdf көрінісі
|
ПЕДАГОГИКА
| Раздел 7. Культура гетерогенности в образовательном учреждении
413 культура отзывчивости и эмпатии; культура сотрудничества и взаимодействия; культура креативности. Толерантность есть активное признание многообразия, принятие Иного, уважение к чужим принципам и взглядам, которые сам человек не разделяет, их признание и взаимовыгодный обмен. Это желание (или, по крайней мере, согласие) личности признавать самоценность взглядов, отличных от ее собственных, даже тех, которые являются для нее неприемлемыми. Как пишет Л. Кузнецов, «культура толерантности – усвояемая в онтогенезе матрицы норм социального поведения, позволяющая получать обоюдостороннюю выгоду в процессе взаимодействия, основываясь на взаимном уважении прав друг друга». В этом определении видна зависимость уровня культуры толерантности от степени эффективности использования норм социального поведения в ходе получения обоюдосторонней выгоды при взаимодействии [13]. Как указывал Г. Уидобро, толерантность одного индивида к другому базируется на недискриминации и на таком понимании человека как определяющей ценности, когда «ничто не может быть выше человека» и ни один человек не может быть ниже другого человека [28, с. 71]. Культура эмпатии означает активное сопереживание. Пользуясь словами К. Роджерса, эмпатия – означает «войти в личный мир другого и быть в нем как дома». Это значит быть чувствительным, чувствующим, сензитивным к изменениям чувственных значений, непрерывно происходящих в другом человеке. Это означает временное проживание жизни другого, продвижение в ней осторожно, тонко, без суждения о том, что другой едва ли осознает... «Как будто становишься этим другим, но без потери ощущения «как будто» [24]. Иными словами, эмпатия основана на отзывчивости, умении поставить себя на место другого человека, взглянуть на окружающий мир его глазами, почувствовать его состояние и учесть все это в своем поведении и поступках. Механизм эмпатии состоит в том, что субъект коммуникации стремится воспроизвести в самом себе переживания Педагогика многообразия 414 других людей, с которыми он находится в контакте. Эмпатия тесно связана с принципом сочувствия, который запрещает навязывать другому собственные взгляды или способы, независимо от того, насколько общеобязательными они считаются, поскольку «угнетение любого человеческого существа – это также угнетение и меня» [28, с.71]. Принцип сочувствия, таким образом, открывает путь к пониманию другого человека без навязывания ему собственной интуиции, а посредством этого – к взаимопониманию [16, с. 109]. Как указывал М. Вебер, «действия, ориентированные на ожидания определенного поведения других, имеют вследствие этого эмпирически «значимый» шанс на то, что ожидания оправдаются, поскольку объективно существует вероятность того, что эти другие, несмотря на отсутствие каких-либо договоренности, практически отнесутся к этим ожиданиям как к «значимым» по содержанию для их поведения» [3, с. 526]. Наконец, культура креативности, или креативная культура специалиста – это ценностно-личностная созидательная категория, неотъемлемый критерий духовности и условие творческого саморазвития личности, резерв ее самоактуализации. Креативность выражается в чувствительности и открытости к новым идеям, в преобразовании окружающего мира и человеческих взаимоотношений, в получении необычных решений жизненных и профессиональных проблем [25]. Креативность как открытость всему новому является важной предпосылкой умения понять и принять другого человека, а как творческая деятельность – включает способность найти общий язык и способ взаимодействия и сотрудничества. На основе всего проанализированного необходимо отметить, что базовым принципом актуальной информационной культуры педагога в условиях инклюзивного образования является развитие культуры гетерогенности и взаимообогащения – в учебном заведении и в обществе в целом. Культура гетерогенности и взаимообогащения обозначает: 1) признание многообразия как духовной ценности; 2) принятие Другого и желание познать его особенности; |